本書共22章，內(nèi)容包括：千年南學(xué)泰斗陳寅恪、珠江學(xué)派大儒饒宗頤、南方哲學(xué)學(xué)者群、南方古文字學(xué)與嶺南書法學(xué)者群、南方語言學(xué)學(xué)者群、南方古典文學(xué)與文體學(xué)學(xué)者群等。

《孔子的故事》是中國(guó)現(xiàn)代著名文學(xué)批評(píng)家、文學(xué)史家李長(zhǎng)之，專門寫給青少年的一部通俗讀物。作者用通俗而富有情感的筆法講敘了孔子上下求索的坎坷一生，希望讀者看一看孔子在當(dāng)時(shí)是怎樣生活著的，以及當(dāng)時(shí)的人是如何看待孔子的。作者用故事的形式，將孔子的生活片段、精神面貌繪聲繪色地講述出來，同時(shí)又注重史料的選擇與提煉，每一段史料都取舍

本書敘述了中國(guó)哲學(xué)的發(fā)展歷史，對(duì)中國(guó)歷史上有代表性的哲學(xué)派別及哲學(xué)家的主要思想做了講解，融入作者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)思想與文化的深刻理解以及對(duì)人生的獨(dú)到感悟。

該書對(duì)晚清關(guān)中理學(xué)巨擘賀瑞麟的思想進(jìn)行了梳理和研究。賀瑞麟師從清代關(guān)學(xué)大儒李元春，他與山西芮城薛于瑛、陜西朝邑楊樹椿并稱“關(guān)中三學(xué)正”。他畢生尊崇程朱理學(xué)。主張性與天道相統(tǒng)一，返本復(fù)性是根本。通過格致實(shí)功，窮究人倫事物之理。他批判程朱之外的其他一切學(xué)術(shù)，目的是為了正本清源。他的經(jīng)世致用思想主要體現(xiàn)在他力倡重建社會(huì)秩序。

《老子學(xué)集刊》由老子學(xué)研究會(huì)主辦，面向海內(nèi)外道家、道教研究者，對(duì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的老子學(xué)、道家、道教展開多方位、多視角的探討，明道立德，法真貴樸。每年出版一輯，每輯有一主題�！独献訉W(xué)集刊》第四輯，以“道”為主題，對(duì)中國(guó)哲學(xué)尤其是道家的“道”進(jìn)行探討，共收錄27名中國(guó)哲學(xué)學(xué)者如陳鼓應(yīng)、王中江、貢華南、唐君毅、牟鐘鑒、蒙

《中國(guó)儒學(xué)》由中華孔子學(xué)會(huì)主辦，承什剎海書院協(xié)助，立足于學(xué)會(huì)，面向海內(nèi)外，廣泛聯(lián)合儒學(xué)研究者，對(duì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的儒學(xué)傳統(tǒng)展開全方位的研究和探討，不斷激活其內(nèi)在的精神和獨(dú)特的價(jià)值，俾之在人類精神生活和文明的重建中扮演重要的角色。

“中華思想通史”項(xiàng)目是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院重大學(xué)術(shù)創(chuàng)新工程，上溯遠(yuǎn)古，下迄當(dāng)今，目的是通過研究編撰《中華思想通史》，構(gòu)建中華思想史當(dāng)代中國(guó)馬克思主義學(xué)派，全面揭示中華民族五千年的思想變遷發(fā)展歷程，展現(xiàn)支撐中華民族生生不息、奮發(fā)圖強(qiáng)的思想源泉、精神動(dòng)力和道德遵循，為中華民族偉大復(fù)興作出無愧于歷史和時(shí)代的思想貢獻(xiàn)�！吨腥A思想通史

《莊學(xué)研究》是由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文化研究中心、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)發(fā)展研究中心和中共蒙城縣委、縣人大、縣政府等單位共同組織編撰的專業(yè)學(xué)術(shù)集刊，是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院（所）地共建國(guó)家智庫(kù)平臺(tái)，集中推出當(dāng)前國(guó)內(nèi)外莊學(xué)研究領(lǐng)域的最新成果。本刊深入挖掘莊學(xué)思想內(nèi)涵，分析莊學(xué)的源流與特性，探究莊學(xué)思想對(duì)新時(shí)代中國(guó)

昔在元圣，強(qiáng)著玄言。權(quán)輿真宗，啟迪來裔。遺文誠(chéng)在，精義頗乖。撮其指歸，雖蜀嚴(yán)而猶�。徽�其章句，自河公而或略。其余浸微，固不足數(shù)。則我玄元妙旨，豈其將墜？朕誠(chéng)寡薄，嘗感斯文。猥承有后之慶，恐失無為之理。每因清宴，輒叩玄關(guān)。隨所意得，遂為箋注。豈成一家之說，但備遺闕之文。今茲絕筆，是詢于眾。公卿臣庶、道釋二門，有能起予，類

中華文化從伏羲畫卦開始，就是天人合一的境界。這個(gè)境界不是想象的概念，而是真實(shí)修行過程中體證的真相。以今天儒、墨、道、法、醫(yī)、兵等各家分開的觀點(diǎn)，不能準(zhǔn)確地理解《大學(xué)》，尤其是不能全面準(zhǔn)確地理解《大學(xué)》的天人合一境界。