《莊子》又名《南華經(jīng)》，是道家經(jīng)文，是戰(zhàn)國(guó)中期莊子及其后學(xué)所著。作品主要反映了莊子的批判哲學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)、審美觀等。其內(nèi)容豐富，博大精深，涉及哲學(xué)、人生、政治、社會(huì)、藝術(shù)、宇宙生成論等諸多方面。莊子的文章，想象奇幻，構(gòu)思巧妙，多彩的思想世界和文學(xué)意境，文筆□□恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格，瑰麗詭譎，意出塵外，乃先秦諸子

《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派經(jīng)典著作之一，由孔子弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話(huà)文體為主，記錄孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。它語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精煉，含義深刻，許多篇章談到為人處世的道理，對(duì)廣大讀者具有極大借鑒與啟迪意義。本書(shū)包括原文、注釋、譯文等內(nèi)容。《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派經(jīng)典著作之一，

本書(shū)在王陽(yáng)明年譜長(zhǎng)編的基礎(chǔ)上，根據(jù)各種史料及王陽(yáng)明的文集詩(shī)詞等著作編寫(xiě)而成，規(guī)模宏大，史思深沉，采用文化還原的研究方法、多層面地探討了王陽(yáng)明的一生與思想發(fā)展歷程。

本書(shū)收錄作者對(duì)近代中國(guó)自太平天國(guó)至辛亥革命時(shí)期各主要思潮和重要思想人物，如康有為、譚嗣同、嚴(yán)復(fù)、孫中山、章太炎、魯迅等的系統(tǒng)論述和細(xì)致分析。 首篇即從思想角度剖析太平天國(guó)為何“其興也勃，其亡也忽”，指出農(nóng)民革命戰(zhàn)爭(zhēng)諸多規(guī)律性的現(xiàn)象，慨乎言之，深意存焉。 其后數(shù)篇?jiǎng)t詳盡分疏戊戌變法的維新思想和人物，于康有為大同思想和

本書(shū)分為十三講，分別從“什么是周易”“研究周易的正確方法”“解讀《周易》的關(guān)鑰——乾坤卦”“乾、坤卦思想的體現(xiàn)”等方面入手，作者以平實(shí)好讀的文字，清晰簡(jiǎn)明地為大眾讀者闡釋了《周易》這部看似艱深的經(jīng)典著作的義理和奧秘。本書(shū)為那些對(duì)周易感興趣的非專(zhuān)業(yè)讀者提供了很好的科普門(mén)徑，深入淺出地闡釋易經(jīng)中抽象的哲學(xué)概念與理論體系，并

《孔子家語(yǔ)》，又名《孔氏家語(yǔ)》，或簡(jiǎn)稱(chēng)《家語(yǔ)》，儒家類(lèi)著作，是一部記錄孔子及孔門(mén)弟子思想言行的著作�！犊鬃蛹艺Z(yǔ)正印》書(shū)前有明代狀元文震孟所撰序言，由明代翰林顧錫疇注釋?zhuān)�孔貞運(yùn)評(píng)林。書(shū)中有木刻版畫(huà)二十幅，是明代版畫(huà)精品。

《國(guó)學(xué)禮樂(lè)錄（套裝上下冊(cè)）》共二十卷，輯錄并描繪了禮樂(lè)圖譜、舞佾圖、石鼓音訓(xùn)、祭酒司業(yè)題名等等，輯錄了儒家的禮樂(lè)文化。《國(guó)學(xué)禮樂(lè)錄（套裝上下冊(cè)）》為清康熙五十八年國(guó)子監(jiān)刊本。《國(guó)學(xué)禮樂(lè)錄（套裝上下冊(cè)）》內(nèi)共有六十幅木刻版畫(huà)，形象地再現(xiàn)了清代儒家的禮樂(lè)制度。

本全集以時(shí)間為序，共分十三集。匯輯了康有為已刊和未刊作品近千萬(wàn)字，包括書(shū)信、奏折、專(zhuān)著、游記、詩(shī)作等不同類(lèi)型的作品，其中有《新學(xué)偽經(jīng)考》、《大同書(shū)》、《孔子改制考》等經(jīng)典著作，借全集增訂重印機(jī)會(huì)，將所輯新什一併錄入第十三集。對(duì)于研究康有為本人以及近代中國(guó)政治、思想，學(xué)術(shù)發(fā)展演變的歷史，具有極為重要的價(jià)值。與以往的整理工

劉述先先生是學(xué)貫中西的學(xué)者、著名哲學(xué)家與哲學(xué)史家，第三代現(xiàn)代新儒家的主要代表人物之一。他的新儒學(xué)思想自成體系，鴻博精深。劉先生注重發(fā)掘蘊(yùn)涵于儒學(xué)中的超越精神，突出儒學(xué)的宗教性意蘊(yùn)；面對(duì)日益分崩離析的現(xiàn)代哲學(xué)，他反其道而行之，主張一種分化之后的“全觀”；通過(guò)對(duì)“理一分殊”的現(xiàn)代闡釋?zhuān)�著力解決當(dāng)代社會(huì)所面臨的一元與多元、絕