本書以性命之學為核心討論理學的經(jīng)學思想，通過闡釋《新五經(jīng)》的內涵體現(xiàn)了儒家體用論詮釋模式的確立。作者認為，朱子的哲學雖然在后代受到很多質疑，但是他手訂的《四書》卻被視為新的圣經(jīng)。《四書》加上理學版的《易經(jīng)》，宋明的理學經(jīng)典的依據(jù)當以這五本書為主，作者撰名曰《新五經(jīng)》，《新五經(jīng)》是周公、孔子兩個文化突破階段的思想之結集。

本書除導論外，各篇原先都以單篇論文形式發(fā)表，主題相互關聯(lián)，都圍繞儒家身體觀展開。作者認為：儒家身體觀的原始模式在先秦時期就已建立，到了明代，其精義更是全盤襯出。原始儒家的身體觀原型有三，一是禮義化的身體觀，一是心氣化的身體觀，一是自然氣化的身體觀。秦漢以后儒者對身體的解釋大體是此三類的錯綜結合。全書以先秦與宋明兩個時段

本書精選《道德經(jīng)》中有代表性的概念，如道、德、天、地、萬物、天下、欲、樸等，進行系統(tǒng)考察，力爭圍繞《道德經(jīng)》及其同時代經(jīng)典的情境以準確理解和把握老子思想的獨特范疇。進而對《道德經(jīng)》中各章中歷來有爭議的句子進行歷史的考察，即充分運用歷代注疏版本的理解加以系統(tǒng)整理，力求找到有解釋力的意涵，以幫助讀者更好地把握老子深邃的智慧

中國思想史是中國古老智慧的結晶，是中華傳統(tǒng)文化的核心組成部分，也是中華民族偉大復興所需要的思想創(chuàng)新的重要精神養(yǎng)料。本書為西北大學中國思想文化研究所主辦，收錄了國內多所大學中多位著名學者的學術研究成果，主要探討中國思想史研究的理論與方法、思想史思潮和學派、思想家及經(jīng)典研究、中國思想史教學等問題。本書共收錄近二十篇關于思想

本書堅持主旋律，以馬克思主義的世界觀和方法論指導研究，立足建設社會主義先進文化；堅持實事求是，從嶺南哲學的實際出發(fā)，力求對嶺南哲學做出實事求的評價，反映嶺南哲學的面貌；堅持探索創(chuàng)新，貫徹“雙百”方針，解放思想，勇于探索，敢于創(chuàng)新，努力抽象出嶺南哲學特有的“概念”“范疇”“規(guī)律”和理論體系；堅持傳承與創(chuàng)新并重，擦亮歷史文

本書主要討論金末元初（1220—1300）東平府學和東平學派的情況，對東平府學興復與發(fā)展的背景、過程和原因，府學師生及其學術淵源，東平學派的思想和學術特點逐一進行了探討，從而厘清金末元初理學發(fā)展的脈絡，揭示儒學學術思想在這個時期的發(fā)展特點。本書資料較為豐富，在吸收前人研究成果基礎上多有新見，具有較大的學術價值。

本書是作者《中國古代哲學的邏輯發(fā)展》和《中國近代哲學的革命進程》這兩種著作的精編本。本書在保留原著精華的基礎上，論述了從先秦到新中國建立這兩千多年以來的中國哲學史，將其歸結為天人之辯、名實之辯、理氣道器之辯、心物知行之辯，并以此為主要線索展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)哲學的智慧及其在現(xiàn)在的演變，論證了中國傳統(tǒng)哲學不同于西方哲學的民族特

本書是以河南哲學家的哲學思想為研究對象撰寫而成的第一部區(qū)域哲學史著作。該書以年代為經(jīng)、人物為緯，對自春秋至近代數(shù)十位哲學家（包括哲學學派）的哲學思想作了比較全面的梳理、詮釋與研究，深刻地揭示了不同時期河南哲學家在中國哲學史上的獨特貢獻。該書拓展了中國哲學史的研究領域，從一定的意義上也可以說是填補了中國哲學史研究的空白。

《春秋繁露》是中國漢代哲學家董仲舒的政治哲學著作。《春秋繁露》全面地闡發(fā)了董仲舒的宇宙觀和政治哲學、倫理思想。同時，也反映出漢武帝時代儒學的基本面貌�！洞呵锓甭丁吠瞥绻�羊學，發(fā)揮“春秋大一統(tǒng)”之旨，闡述了以陰陽五行，以天人感應為核心的哲學-神學理論，宣揚“性三品”的人性論、“王道之三綱可求于天”的倫理思想及赤黑白三統(tǒng)循

《春秋繁露》是中國漢代哲學家董仲舒的政治哲學著作。《春秋繁露》全面地闡發(fā)了董仲舒的宇宙觀和政治哲學、倫理思想。同時，也反映出漢武帝時代儒學的基本面貌�！洞呵锓甭丁吠瞥绻�羊學，發(fā)揮“春秋大一統(tǒng)”之旨，闡述了以陰陽五行，以天人感應為核心的哲學-神學理論，宣揚“性三品”的人性論、“王道之三綱可求于天”的倫理思想及赤黑白三統(tǒng)循