本書是作者本重要的著作，主要在晚明思想裂變的大背景下，討論西學的傳入與晚明學者的回應。作者認為，明代在王陽明以后心學流弊叢生，佛門衰頹，思想界呈裂變態(tài)勢，如何落實道德實踐成為一個重要的難題。以晚明的這種現實問題為基本立足點，作者討論了西學的傳入過程、策略與基本內容以及相對應的晚明學者的回應，對西學之無法解決當時的問題作

本書分序曲、正篇和尾聲。序曲主要聚焦于中國傳統(tǒng)知識譜系中的知識觀念分析以及馬一浮的六藝論；正篇以列于馬一浮群經通類中的經學著作，即啖助新《春秋》學、胡瑗《洪范口義》、程頤《周易程氏傳》與王宗傳《童溪易傳》、敖繼公《儀禮集說》、李光地《詩所》、黃道周《孝經集傳》、朱熹《論孟精義》為核心，討論理學如何從經學中轉出，形成自己

本書是上海市哲學社會科學規(guī)劃江南文化研究系列課題江南儒學的構成與創(chuàng)化（2018XAC011）的結項成果。在首章，著重說明江南儒學的提出、指義與時段，希望對江南儒學建立起一個整體性的框架，并試圖呈現出一點江南性的思考。二至六章，分述江南儒學的孕生、唐宋變革與江南儒學的崛起、明清江南儒學的演化，以及江南儒學的現代探索，其間

《儒家四書的思想智慧》意在為把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推向世界，讓世界各地廣大讀者進一步了解、熟悉中華傳統(tǒng)文化。全書由《儒家的三綱八目》《修身篇》《處世篇》《為政篇》四大部分組成。書中除《儒家的三綱八目》選取四書原著的《大學》中三綱八目章句解讀外，其余三大部分都通過分篇方式選取了四書原著中的精華章句進行解讀，借鑒并運用貼近

論語集說為宋蔡節(jié)所做《論語》集注本，十卷。南宋淳佑六年（公元1246年）湖州頖宮刻本。此書編撰體例清晰，分五例：全用一家之說，則獨書姓氏于下；兼用諸家之說，則各書姓氏于下；雜用眾家之說，則于末后總書姓氏，添入己意三數語，則于末后書本某氏說，此通謂集曰例。全附以己意，謂之釋曰例。集曰已編正說，有它說可以互相發(fā)明者，則附注

道被視為《老子》哲學思想的核心概念。作為一個圓融、玄妙的形上存在，哲學意義上的道，生萬物，生萬物之萬德，是宇宙、自然、人事發(fā)展的終極依據和至高法則。古今人們對于道的詮釋與解讀，綜合促成了系統(tǒng)性的《老子》道論。循著學界普遍認可的道一德理路，德多被作為道的派生物，圍繞德而展開的系統(tǒng)研究并不多見。 《老子》德論，涵蓋道德概念

陽明心學在日本

叢書簡介 《盧校叢編》是我社策劃的一套古籍影印叢書，從清代�？奔冶R文弨所�？�刻或校勘的古籍中，選取校勘質量高、市場需求量較大的品種，陸續(xù)影印出版。盧文弨，杭州人，堂號抱經堂。是乾隆十七年科舉考試的探花郎，在治學上擅長經學義理，長期執(zhí)掌江浙多個書院。他平生的貢獻在于校勘古籍，一生�？惫偶�達350余種，而且學界普遍認為質量

本書為湖南省社會科學院組織編撰的一本對2019年度出版、發(fā)表的與湘學研究有關的學術成果進行整理歸納，內容涉及湖湘哲學、政治、軍事、經濟、文學藝術、宗教、民俗等方面，并在此基礎上對既有研究成果在學術上的價值進行分析、評價，總結其成敗得失，并就進一步的研究方向提供建議等。本書共有七章，分別從總論、湖湘哲學、政治軍事、湘學史

《現代儒學》是復旦大學上海儒學院主編的輯刊，旨在推動儒家多元傳統(tǒng)的研究，面向現代世界闡發(fā)儒家思想。《現代儒學》第八輯分為先秦儒學易學工作坊青年儒者論壇等專題，收入干春松、倪培民、張汝倫等學者共十五篇文章。先秦儒學欄目為本期的重點，內容從先秦的天命、天道觀念，到孔子、子思、荀子的思想，乃至《易傳》的宇宙觀，涵蓋了先秦儒學