管子其人與《管子》其書(shū)在中國(guó)歷史上有著顯赫的歷史地位，自孔子以來(lái)論者難以計(jì)數(shù)，代有新聲。本書(shū)突出特點(diǎn)有二：一是就管氏家族的起源及其早期流變給與了比較系統(tǒng)的梳理，對(duì)認(rèn)識(shí)管子身世及管氏家族的發(fā)展流變中的若干謎團(tuán)有一定參考價(jià)值；二是對(duì)管子的社會(huì)實(shí)踐中的重大理論貢獻(xiàn)進(jìn)行了比較系統(tǒng)的總結(jié)，對(duì)深入發(fā)掘管子其人及《管子》其書(shū)的社會(huì)實(shí)

管子思想理論與實(shí)踐的研究與解讀，自春秋時(shí)期以來(lái)便代有新聲。歷代學(xué)賢對(duì)管子多維度的研究和評(píng)價(jià)，是管子文化的重要內(nèi)容。本書(shū)立足于對(duì)春秋以來(lái)歷代管子研究信息的梳理，以歷史發(fā)展為基本線索，著力于各個(gè)歷史時(shí)期管子研究特點(diǎn)與信息的梳理與分析，進(jìn)一步充實(shí)豐富了管子學(xué)研究的理論體系，而且為管子的人物傳記、思想通史等的撰寫(xiě)提供了理論參考

這本書(shū)所論及的人物、處理的事件，或許難以歸類(lèi)為哲學(xué)、史學(xué)或文學(xué)等等。而現(xiàn)代的研究，區(qū)別分科，專(zhuān)業(yè)當(dāng)?shù)�，盡精微，極細(xì)膩，當(dāng)然也很好，但其實(shí)我更關(guān)心的，還是這些被研究的對(duì)象，他們是怎么想的。時(shí)塞有通，否終有泰，怎么解決生命的問(wèn)題？新舊捍格，妍媸并存，又怎么回應(yīng)時(shí)代？他們對(duì)于知識(shí)，更多是在自我與他者、個(gè)人與群體、社會(huì)與國(guó)家的

程智（1602～1651），字子尚，又字極士，道號(hào)云莊，安徽休寧會(huì)里（今商山鎮(zhèn)洪里）人，南宋大儒程大昌（1123～1195）后人，程伊川17世孫。程智學(xué)宗孔孟、深悟易數(shù)、會(huì)通三教、人道獨(dú)辟、哲思精透，是明清之際重要的哲學(xué)家，由于各種原因，其著述傳世極少，幾近匿跡，鮮為人知。 著名學(xué)者王汎森認(rèn)為：程云莊是中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)

《唐代中國(guó)的國(guó)家與學(xué)者》是麥大維先生積25年之力撰成的唐代儒學(xué)研究的代表作，將唐代儒學(xué)的演變與學(xué)者群體及學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的發(fā)展緊密聯(lián)系起來(lái)，對(duì)學(xué)校與祭孔、經(jīng)學(xué)、國(guó)家禮制、史學(xué)、文章觀等問(wèn)題展開(kāi)深入探討。每一領(lǐng)域獨(dú)立成章，按照高祖及太宗朝、650-755年、安史亂后三個(gè)時(shí)段，依序梳理學(xué)術(shù)環(huán)境、學(xué)術(shù)活動(dòng)和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)發(fā)生的變化，總結(jié)各

易經(jīng)中的蓍草

明代前期理學(xué)思想滲透于文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)理論之中，成為一種普遍的意識(shí)觀念、思維模式。正德、嘉靖年間是明代社會(huì)轉(zhuǎn)變的一大樞紐，王陽(yáng)明創(chuàng)立了心學(xué)思想體系。心學(xué)以心外無(wú)理知行合一致良知為核心命題，肯定并弘揚(yáng)了人的主體精神。心學(xué)的出現(xiàn)，是明代文學(xué)思想由師古向師心轉(zhuǎn)變的標(biāo)志。從明代中期以后，文學(xué)批評(píng)呈現(xiàn)出重個(gè)體、重個(gè)性的特征，一批文

所謂四書(shū)，是指《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》這四本書(shū)，為儒家傳道、授業(yè)的基本教材。四書(shū)詳實(shí)地記載了中華民族思想文化發(fā)展史上活躍時(shí)期的政治、軍事、外交、文化等各方面的史實(shí)資料，以及影響中國(guó)文化幾千年的重要哲學(xué)思想。千百年來(lái)，四書(shū)啟迪了中國(guó)人對(duì)自然與社會(huì)的深刻感受，啟發(fā)了華夏兒女的智慧，為中華民族文化的發(fā)展做出了巨

本書(shū)按《四庫(kù)存目提要》子部索隱，擇取子部要籍60種，采用*有代表性的精善或稀見(jiàn)之本為底本，參校以其他版本，影印出版，故取名為《影印四庫(kù)存目子部善本匯刊》。本書(shū)是研究中國(guó)古代哲學(xué)的重要文獻(xiàn)。此書(shū)的公開(kāi)發(fā)行，為學(xué)術(shù)界提供了研究中國(guó)古代傳統(tǒng)文化重要的資料，俾使學(xué)術(shù)界通過(guò)這批學(xué)術(shù)資料能夠開(kāi)拓出新的研究思路，掌握新的研究方法。本

《楊氏易傳》又名《慈湖易說(shuō)》《慈湖易解》，大抵因傳抄者有所竄易而名稱(chēng)不同。該書(shū)卷一至卷十九解說(shuō)《周易》經(jīng)文，末卷雜論易學(xué)問(wèn)題。楊簡(jiǎn)說(shuō)《易》喜談人心，其易學(xué)與心學(xué)互詮互顯。及至明代，心學(xué)易愈發(fā)繁盛，楊氏《易》說(shuō)之影響亦日益加劇。