老子的思想作為中華民族重要的精神遺產(chǎn)，在古今中外的歷史上都產(chǎn)生過(guò)巨大影響。其中所反映的倫理道德、社會(huì)政治思想。已經(jīng)滲透到中華民族的民族性格當(dāng)中，成為中華民族的美德，具有極大的繼承價(jià)值。本書選取老子思想的精華，逐句詳解，古為今用，詳細(xì)介紹和闡釋論語(yǔ)的價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，特別是還將西方文化與中華文化相結(jié)合，中西混通，闡釋中華文

人類對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)是受歷史本身制約的。中國(guó)共產(chǎn)黨人在理論和實(shí)踐上對(duì)唯物史觀的發(fā)展，創(chuàng)造性地將唯物史觀運(yùn)用于社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐，本身就是遵循歷史唯物主義的結(jié)果，歷史是螺旋上升的、非直線性的、進(jìn)步的，中國(guó)道路的選擇正是對(duì)西方線性發(fā)展史觀的否定，中國(guó)的發(fā)展也經(jīng)歷了復(fù)雜的過(guò)程，中國(guó)自身的文化結(jié)構(gòu)和文化屬性，決定了中國(guó)道路的獨(dú)特性。

本書為國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)、中央民族大學(xué)哲學(xué)與宗教學(xué)學(xué)院、尼山圣源書院與我社共同主辦的“新仁學(xué)與儒學(xué)創(chuàng)新”學(xué)術(shù)研討會(huì)的論文集。由牟鐘鑒先生任名譽(yù)主編，郭沂任主編，杜維明、牟鐘鑒、錢遜、安樂哲、王殿卿等海內(nèi)外知名學(xué)者任編委。書中囊括了來(lái)自社科院、北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、北京師范大學(xué)、中央民族大學(xué)、武漢大學(xué)等機(jī)構(gòu)的知名

本書名為《宋代湖南學(xué)研究》，分別對(duì)宋代湖南學(xué)派的代表人物胡安國(guó)、胡宏、張栻的思想做了深入探討。特別是，作者著力研究了張栻的生平、著作及思想，利用多方面的史料，充分揭示了其思想的展開過(guò)程、在廣西桂林的政治治理情況和其《論語(yǔ)解》的成立過(guò)程；同時(shí)，他搜集、對(duì)比了《張南軒集》的版本，梳理了各個(gè)版本間的文字差異和各版本的形成次序

儒學(xué)現(xiàn)代化伴隨著中國(guó)建設(shè)和改革的進(jìn)程，與社會(huì)的發(fā)展同步，同國(guó)家與民族的命運(yùn)聯(lián)系在一起。沿著近代社會(huì)發(fā)展的歷史脈絡(luò)，考察近現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型中儒學(xué)現(xiàn)代化的時(shí)代背景、根本任務(wù)、基本途徑，準(zhǔn)確把握儒學(xué)現(xiàn)代化的內(nèi)在規(guī)律，也就能更好地推進(jìn)儒學(xué)現(xiàn)代化，為構(gòu)建社會(huì)主義新儒學(xué)提供有益的借鑒與現(xiàn)實(shí)的啟示。本書稿簡(jiǎn)要概述了我國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型中的

孔子是一位從古至今不斷被述說(shuō)、被研究的思想家，同時(shí)又是很難定論的思想家，直到今天他的思想不僅影響到中國(guó)文化的各個(gè)方面，而且以孔子為代表的儒家文化，在與西方文化以及各國(guó)文化進(jìn)行平等對(duì)話、增進(jìn)了解的過(guò)程中也是有獨(dú)特貢獻(xiàn)的。 本書是關(guān)于孔子的一本學(xué)術(shù)普及讀物，作者以《論語(yǔ)》為原始文本，參考了史書上的有關(guān)記載以及現(xiàn)存的研究成果

孟子是中國(guó)傳統(tǒng)文化中儒家一脈的重要代表，他的思想數(shù)千年來(lái)被反復(fù)述說(shuō)和研究、卻仍然無(wú)法被窮盡，直到今天仍影響到中國(guó)人生活的方方面面。 本書是關(guān)于孟子的一本學(xué)術(shù)普及讀物，作者以《孟子》為原始文本，參考了史書上的有關(guān)記載以及現(xiàn)存的研究成果，系統(tǒng)介紹了孟子的生平，講述了孟子的政治思想、社會(huì)經(jīng)濟(jì)思想、天人學(xué)說(shuō)、生態(tài)學(xué)說(shuō)、人性學(xué)說(shuō)

作為一位影響世界至深的思想家，鈴木大拙僅僅用了不到十萬(wàn)字，就從哲學(xué)、倫理學(xué)和宗教三個(gè)面向，勾勒出中國(guó)思想史中流光溢彩的發(fā)軔階段所產(chǎn)生的思想激蕩，儒家的孔子、孟子與荀子，道家的老子、莊子與列子，以至于楊朱、墨子，這一群璀若繁星的哲學(xué)家們躍然紙上。鈴木大拙具有浸淫中國(guó)思想日久的東方人對(duì)中國(guó)哲學(xué)的那種熟稔度，深深地了解它的價(jià)

本書作者認(rèn)為《論語(yǔ)》的編排不是隨意為之，而嘗試通過(guò)聯(lián)系上下文，將章與章之間貫通，發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在邏輯脈絡(luò)，還原編者當(dāng)初的意圖，使讀者有知其所其然而豁然開朗的感覺，讓《論語(yǔ)》更具可讀性，也讓人更自信地閱讀《論語(yǔ)》；本書還通過(guò)參悟《論語(yǔ)》字里行間的深刻義理，努力發(fā)掘其蘊(yùn)含的政治哲學(xué)價(jià)值，試圖從中讀出更多對(duì)當(dāng)代人有益的啟示。

《莊子》一書是道家學(xué)說(shuō)的代表作品，也是中華傳統(tǒng)文化中的一朵奇葩。《莊子》的作者并非莊子一人，據(jù)后世學(xué)者考證，其中內(nèi)篇出自莊子之手，而外篇和雜篇就比較復(fù)雜了，多是莊子學(xué)說(shuō)的繼承者所作。莊子是奇人，《莊子》是奇書。博大精深的《莊子》，對(duì)后世思想史、哲學(xué)史和文學(xué)史的發(fā)展做出了不可估量的貢獻(xiàn)。讓我們?cè)谂錁防收b中，一起聆聽品鑒。