本書借鑒古圣先賢的智慧，融合現(xiàn)代知識的優(yōu)勢，結(jié)合個(gè)人生活的體會，運(yùn)用當(dāng)下語言的習(xí)慣，探究道理之間的匯通，辨析各類思潮的善惡，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化《論語》為基礎(chǔ)素材，運(yùn)用創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的思維，系統(tǒng)摘取其中的部分章句，按照做人與里仁、做人與孝悌、做人與為政、做人與名位、做人與言行、做人與學(xué)習(xí)、做人與富貴、做人與禮樂八個(gè)章節(jié)進(jìn)行闡

辜鴻銘先生的這本書不僅僅是一本《論語》，更是直接體現(xiàn)了他以儒家經(jīng)典為載體的獨(dú)特思想。辜鴻銘先生認(rèn)為歐美的傳教士和漢學(xué)家歪曲了儒家經(jīng)典的原義，導(dǎo)致西方人對中國人和中國文明產(chǎn)生偏見，所以他親自為歐美人講解《論語》。這本書不但語言精練，詞意精達(dá)，而且在講解的過程當(dāng)中縱貫中西，旨在更好地幫助對中國文化了解不深的西方人更好地了解

本書以“中國少數(shù)民族儒學(xué)”為核心概念，以儒學(xué)與我國少數(shù)民族哲學(xué)關(guān)系的雙向互動、交融發(fā)展為重要主題，以發(fā)掘鑄牢中華民族共同體意識的一種傳統(tǒng)思想資源為基本主旨，闡述了儒學(xué)在我國歷史上諸少數(shù)民族哲學(xué)思想觀念中的傳播影響，及我國諸少數(shù)民族對儒學(xué)的認(rèn)同吸納、融會轉(zhuǎn)化，創(chuàng)造性地形成了諸如“釋儒”“伊儒”等具有鮮明民族特色的儒學(xué)理論

《中國儒學(xué)》由中華孔子學(xué)會主辦，承什剎海書院協(xié)助，立足于學(xué)會，面向海內(nèi)外，廣泛聯(lián)合儒學(xué)研究者，對源遠(yuǎn)流長、博大精深的儒學(xué)傳統(tǒng)展開全方位的研究和探討，不斷激活其內(nèi)在的精神和獨(dú)特的價(jià)值，使之在人類精神生活和文明的重建中扮演重要的角色。每年出版兩輯，每輯設(shè)一主題，選取國內(nèi)從事相關(guān)研究的頂級學(xué)者的高水平論文，結(jié)集出版，其中既有

本書在寫作時(shí)結(jié)合時(shí)代背景，并通過對蕭萐父的思想與同時(shí)代其他思想家的思想進(jìn)行對比，試圖準(zhǔn)確、公允地對蕭萐父思想學(xué)說進(jìn)行評價(jià)。作者在對蕭萐父的生平和學(xué)術(shù)思想進(jìn)行梳理后，認(rèn)為蕭萐父是一位融合中、西、馬的思想家。蕭萐父將馬克思主義基本原理運(yùn)用與船山學(xué)研究，構(gòu)建了船山哲學(xué)體系和思想體系，代表了20世紀(jì)船山學(xué)研究的最高水平；提出了

《易經(jīng)》包括經(jīng)、傳兩個(gè)部分。其中，經(jīng)部由六十四卦的卦畫、卦名、卦辭及諸卦各爻辭組成；傳部是解經(jīng)之論，包括《彖傳》（上、下篇）、《象傳》（上、下篇）、《文言傳》、《系辭傳》（上、下篇）、《說卦傳》、《序卦傳》及《雜卦傳》七種十篇，后世統(tǒng)謂易傳。卦辭、爻辭，是用來表明六十四卦、三百八十四爻及乾坤兩卦分別多出的用九用六文辭的

本書旨在深入研究儒家、道家的義理和發(fā)展史，探討儒家、道家在歷史上彼此影響的過程及其對于各自思想形態(tài)的影響，儒家、道家思想的現(xiàn)代演化，儒道思想對于現(xiàn)代文明的意義，以及儒道的相關(guān)理論問題等。

《老子》的公理化詮釋

本書系統(tǒng)地探討和闡述了新時(shí)代馬克思主義哲學(xué)中國化的重大理論成果即習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的哲學(xué)基礎(chǔ)。作者認(rèn)為，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的哲學(xué)基礎(chǔ)也就是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，它是對馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)造性運(yùn)用和創(chuàng)新性發(fā)展是對中國傳統(tǒng)哲學(xué)智慧的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，也是對新時(shí)代中

本書共分上下兩篇。其中，上篇《思想理論篇》，選取有代表性的先秦諸子如儒、道、墨、法、兵等各家，系統(tǒng)闡述它們與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之根——中華道學(xué)的淵源和關(guān)系，從而得出了科學(xué)正確的結(jié)論。下篇《切磋商榷心得篇》，既有作者的讀書心得，又有與某些名家名作的切磋商榷，有正有反，有破有立，從而為中國自古以來就有的博大精深的哲學(xué)體統(tǒng)（作