本書將孔子的政治活動(dòng)、學(xué)術(shù)思想及社會(huì)生活置于春秋中后期的時(shí)代大背景下，以商周貴族政治及其文化傳統(tǒng)的反思、總結(jié)為切入點(diǎn)，結(jié)合早期儒學(xué)及其現(xiàn)代性因素的思考，去分析、闡釋孔子面臨的政治形勢(shì)，孔子政治觀形成和發(fā)展的歷史背景，并在此基礎(chǔ)上較深入地討論了《論語(yǔ)》所見春秋中后期的具體政治狀況、孔子及其后學(xué)的政治活動(dòng)、學(xué)術(shù)理想及學(xué)術(shù)思

《論語(yǔ)》作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，歷代注、疏、譯、解頗多。與長(zhǎng)于文字訓(xùn)詁的漢儒、重在闡發(fā)義理的宋儒以及偏于理論梳理的近現(xiàn)代學(xué)院派不同，本書旨在啟迪和傳承儒家心法，學(xué)術(shù)上證之于六經(jīng)文獻(xiàn)，狀態(tài)上驗(yàn)之以自家身心，引導(dǎo)讀者在自己的人生中去踐行古圣先賢的教導(dǎo)，由明理而篤行，*終改變和提升自己的人生。 本書作者王西勝學(xué)有傳

本書以近代中國(guó)象數(shù)易學(xué)代表人物尚秉和的易學(xué)思想為研究對(duì)象，結(jié)合尚秉和的學(xué)術(shù)背景和治易經(jīng)歷，從象數(shù)、易理、易學(xué)史和筮法四個(gè)方面梳理和概括了尚氏易學(xué)的基本內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上，又將尚氏的易學(xué)思想還原于他所處的時(shí)代背景下，通過(guò)與同時(shí)代易學(xué)人物的對(duì)比研究，從縱橫兩個(gè)維度對(duì)尚秉和的解易路徑進(jìn)行了總體闡述。同時(shí)，本書還適時(shí)對(duì)馬王堆帛書

本書是“上海教師教育叢書”之一，定位為專家型教師提升教材�！墩撜Z(yǔ)求真》是作者積長(zhǎng)期研究及教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，以數(shù)學(xué)·邏輯·系統(tǒng)科學(xué)方法論對(duì)兩千年來(lái)《論語(yǔ)》解讀進(jìn)行質(zhì)檢的產(chǎn)物，耗時(shí)十年。本書內(nèi)容翔實(shí)，最大的特色是發(fā)現(xiàn)并糾正了大塊錯(cuò)簡(jiǎn)，梳理出《論語(yǔ)》500章中60處重大解讀隱患及10處重要補(bǔ)遺。

本書選取了“中國(guó)哲學(xué)的傳統(tǒng)及其現(xiàn)代開展——紀(jì)念張岱年先生誕辰110周年學(xué)術(shù)研討會(huì)”中的20余篇論文，論文分為兩部分，一部分為紀(jì)念張岱年、研究張岱年的學(xué)術(shù)論文，較為全面的反映了張岱年先生的學(xué)術(shù)特點(diǎn)，作者大多為長(zhǎng)期研究張岱年先生的學(xué)者，不少是張先生的親炙弟子；另一部分則為中國(guó)哲學(xué)研究專文，作者均為中國(guó)哲學(xué)界較有影響的學(xué)者，

中國(guó)文化在數(shù)千年的演變進(jìn)程中已經(jīng)成為人類文化的精神財(cái)富。在這個(gè)新的時(shí)代，中國(guó)文化必須充分發(fā)揚(yáng)其內(nèi)在的精神活力，使之適應(yīng)現(xiàn)代人類生活的需求。中國(guó)要傳承文化傳統(tǒng)，推進(jìn)文化創(chuàng)新，就要確立中國(guó)人的文化自覺(jué)和信心，文化自覺(jué)就是要以文化自省的態(tài)度認(rèn)識(shí)與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和學(xué)問(wèn)。本書從道用、誠(chéng)正、中和、仁禮、義利、禮法、知行七個(gè)方

依據(jù)中國(guó)哲學(xué)元理邏輯體系的天、地、人和合生生道體，中國(guó)哲學(xué)可以生發(fā)為七大原理：元亨利貞論、體用一源論、理一分殊論、能所相資論、不離不雜論、內(nèi)圣外王論、融突和合論。中國(guó)哲學(xué)的七大原理（元理）是特定時(shí)空環(huán)境內(nèi)在世哲學(xué)家通過(guò)思維、思想所構(gòu)建的，其哲學(xué)理論思維是那個(gè)時(shí)代哲學(xué)家對(duì)人與自然、社會(huì)、人生關(guān)系的自我體認(rèn)的升華；是反思人

本書以馬克思主義為指導(dǎo)，從哲學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)等多學(xué)科的視角入手，系統(tǒng)比較研究了李達(dá)和艾思奇馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化歷程、主要內(nèi)容、理論貢獻(xiàn)、學(xué)術(shù)特點(diǎn)、思想地位、社會(huì)影響等方面的異同，科學(xué)總結(jié)和概述出二人研究、宣傳和推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化之共性特征及個(gè)體經(jīng)驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而依據(jù)時(shí)代特征揭示出馬克思主義哲

《莊子》一書記載了莊子本人及其門人后學(xué)的思想言行，是道家的代表作品。自魏晉以降，其影響力更是跨越道家范囿，與儒、釋等學(xué)術(shù)流派相結(jié)合，成為中國(guó)傳統(tǒng)士人修身應(yīng)世必讀之書，其中尤以《內(nèi)篇》七篇，因嚴(yán)密的思想體系和恣肆的文風(fēng)向來(lái)為人所稱。歷代有關(guān)《莊子》的注疏之作也是如縷不絕。 南懷瑾以融貫中西的學(xué)術(shù)視野及其通透靈動(dòng)的人生感

本書所收的論文是復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院潘富恩教授40多年來(lái)在中國(guó)哲學(xué)研究中發(fā)表的眾多論文里的精粹之作。該書收入三十四篇文章，分為三個(gè)部分：中國(guó)哲學(xué)命題與學(xué)派研究、中國(guó)若干哲學(xué)家的專題研究、學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴與學(xué)術(shù)評(píng)論。注重宋明理學(xué)的研究,是該書一大特色。34篇論文中，關(guān)于宋明理學(xué)的就有23篇,遍涉理學(xué)的各個(gè)主要部分。既有宏觀的學(xué)派研究