本書共包含十編，多位作者從各自的視角，從陸九淵的學(xué)術(shù)背景、陸九淵的思想淵源、陸九淵的人學(xué)研究、心學(xué)研究及哲學(xué)方法、陸九淵的《周易》思想研究、日本的象山學(xué)、象山后學(xué)與王陽(yáng)明等多方面對(duì)陸九淵進(jìn)行了綜合分析和評(píng)介，展示了陸九淵思想對(duì)后世學(xué)術(shù)的重要影響。

先秦法家重要的人物是商君（即公孫鞅、衛(wèi)鞅、商鞅），正是商君所取得的純?cè)瓌?chuàng)性、純理性的學(xué)術(shù)研究成就使“法家”成為獨(dú)立的一家。對(duì)商君其人，毛澤東曾評(píng)價(jià)道：“商鞅可以稱為中國(guó)歷史上一個(gè)真正徹底的改革家。他的改革不僅限于當(dāng)時(shí)，更影響了中國(guó)數(shù)千年�！薄渡叹龝�》是法家重要的典籍，也是中國(guó)古代重要的經(jīng)典著作之一。《商君書評(píng)注》將《商

遼寧省圖書館藏《宋本揚(yáng)子法言》，為宋淳熙八年唐仲友臺(tái)州公使庫(kù)刻本，全書《揚(yáng)子法言》十三卷《音義》一卷，是晉李軌、唐柳宗元、宋宋咸、吳祕(mì)、司馬光五臣注本，皮紙印造，墨色瑩潔，初刻精印，為海內(nèi)所僅存。揚(yáng)雄所作《揚(yáng)子法言》自漢代以來(lái)，注家蜂起，代有其人。自漢至北宋中期，《揚(yáng)子法言》注有漢侯芭注、吳宋衷注、晉李軌解、隋辛德源注

本書以南宋大儒朱熹的民間自治制度范本《家禮》為依據(jù)，通過(guò)對(duì)其進(jìn)行制度倫理的解讀，剖析了其制度倫理的認(rèn)知、規(guī)制、評(píng)價(jià)和實(shí)踐層面的內(nèi)容，以此來(lái)探討儒家面對(duì)新的社會(huì)實(shí)踐，如何通過(guò)制度革新去推動(dòng)儒家價(jià)值影響基層社會(huì)。在認(rèn)知層面，《家禮》強(qiáng)調(diào)人與人之間互相對(duì)待的關(guān)系模式，強(qiáng)調(diào)人與制度的良性互動(dòng)，認(rèn)為治理是個(gè)體善和善治的統(tǒng)一，是不

當(dāng)前各地興起的國(guó)學(xué)熱書院熱，無(wú)不說(shuō)明以國(guó)學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化已然越來(lái)越受到重視。而中華傳統(tǒng)文化無(wú)疑也有精華與糟粕之分，本套叢書定義為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。當(dāng)前市場(chǎng)上的國(guó)學(xué)類書籍眾多，要想突出特色，無(wú)非就兩種途徑：注釋精準(zhǔn)、體例有特色。本叢書從經(jīng)史子集中精選了四十九種典籍，同時(shí)以專業(yè)的注釋、準(zhǔn)確的注音、精確的導(dǎo)讀、適當(dāng)?shù)呐?/p>

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