《農(nóng)村社會治理新理念研究》主要從農(nóng)村社會治理是什么、為什么要創(chuàng)新農(nóng)村社會治理、在哪些領(lǐng)域開展農(nóng)村社會治理的邏輯思路展開,具體研究內(nèi)容主要有:梳理了社會管理與社會治理、農(nóng)村社會管理與農(nóng)村社會治理等概念,闡述了農(nóng)村社會治理新理念之新;分析了農(nóng)村社會治理新理念形成的現(xiàn)實基礎(chǔ);剖析了農(nóng)村社會治理新理念與四個全面戰(zhàn)略布局的內(nèi)在聯(lián)
《高情商溝通學》共分為十個章節(jié),詳細介紹了需要遵循溝通的哪些黃金法則,如何善用對方的心理,讓溝通更有效果,怎樣說好難說的話,好聽的話怎樣說更打動人心,拒絕人怎樣不露痕跡,實話不代表直說,怎樣有技巧地說服別人,學會說讓人開心的糊涂話,批評人而不得罪人等內(nèi)容,向讀者朋友們推出高情商溝通的技巧,助讀者朋友們在與人溝通時順風順
《小歷史與大歷史:區(qū)域社會史的理念、方法與實踐》系《狂歡與日�!返睦m(xù)集,通過學術(shù)史梳理、區(qū)域歷史個案研究,以及辨析小歷史與大歷史的關(guān)系,集中反映了作者在區(qū)域社會史研究領(lǐng)域的理念、方法和實踐上的成果,是作者在進入21世紀后最初幾年的新思考。本書的所謂“小歷史”,就是那些“局部的”歷史,比如個人的、地方性的歷史,也是那些“
“空殼村”是中國快速現(xiàn)代化進程的意外后果,是當代中國問題的一類重要樣本。本書以一個中國西北典型“空殼化”了的村莊為例研究數(shù)量龐大的“空殼村”問題,發(fā)現(xiàn):“村莊空殼化”是國家快速現(xiàn)代化的發(fā)展策略以及對“社會個體化”的“制度性”保證,和農(nóng)民為了追尋更美好生活而持續(xù)不斷地離開農(nóng)村的“理性選擇”兩種力量共同發(fā)力,促進了村莊人口
作者以地理學、人類學和社會學三大學科體系作為理論基礎(chǔ),描述地球演化史、人類進化史和世界社會史。以人地關(guān)系和人人關(guān)系兩大關(guān)系,詮釋生態(tài)系統(tǒng)和生命支持系統(tǒng)以及由這兩個系統(tǒng)所構(gòu)成的生存系統(tǒng)的內(nèi)在機理,分析在當前全球化背景下,創(chuàng)建全球一體化生存的理論及邏輯范式,并結(jié)合現(xiàn)實對構(gòu)建人類和諧社會路徑進行了展望。
積極樂觀、心存感激、平息爭執(zhí)、無怨無悔……這些特質(zhì)正是標準好人所具有的,然而他們真的思考過自我,體會過別人的感受嗎? 本書歸納了10種無視人心的復雜性,總是要我們熱愛生活循規(guī)蹈矩,并將自身價值觀強加于人、抹殺個人獨特性的麻木好人。直言符合社會普遍定義的好人標準的人,都是缺失自我人格、對少數(shù)者
說話做事是人立足于社會的基本能力,會說話的人受人歡迎,會做事的人更容易達成所愿。怎樣才能成為會說話會做事的人呢?這其中少不了心理學的功勞�!抖睦聿拍軙f話會做事》通過剖析大量的實際案例,告訴讀者該如何運用心理學提高說話技巧,提升溝通能力,練就會說話會做事的好本領(lǐng)。本書從心理學角度對在不同情景下如何會說話、會做事進行了
本書為修訂版,是普通高等教育“十三五”財政與稅收專業(yè)規(guī)劃教材之一,系統(tǒng)介紹了社會保障的基本概念、基本原理和基本方法,詳細講述了社會保險、社會救濟、社會優(yōu)撫、社會福利等社會保障的全部內(nèi)容。讀者通過本書可以了解社會保障制度的演進、管理及運行的基本規(guī)律,了解我國社會保障歷史與現(xiàn)狀。 本書不僅適合于財政與稅收專業(yè)和勞動與社會
中國共產(chǎn)黨歷來高度重視禁毒工作,并為中國和世界的禁毒事業(yè)做出了重大貢獻。本書在廣泛占有研究資料的基礎(chǔ)上,全景展示了中國共產(chǎn)黨成立以來領(lǐng)導禁毒斗爭的歷史脈絡,并總結(jié)其寶貴經(jīng)驗。全書分為三篇,上篇寫的是新民主主義革命時期的禁毒活動,中篇寫的是新中國成立初期的禁絕煙毒斗爭及其成功經(jīng)驗,寫篇寫的是改革開放新時期的禁毒斗爭。三篇
在城鎮(zhèn)化和市場化的進程中,個體農(nóng)民逐漸從原來的親屬關(guān)系、社區(qū)隸屬、村莊認同等地方性共同體脫嵌出來,傳統(tǒng)時期的道德規(guī)范、村規(guī)民約、公共規(guī)則、宗教信仰對農(nóng)民的約束與規(guī)范作用越來越小,中國鄉(xiāng)村社會開啟了別樣的個體化進程。本書分析了個體化對鄉(xiāng)村社會關(guān)系、鄉(xiāng)村治理、農(nóng)村文化三個方面的影響,認為鄉(xiāng)村社會關(guān)系的個體化一方面給農(nóng)民帶來