"北京大學(xué)儒藏工程"是我國(guó)一項(xiàng)重大學(xué)術(shù)文化項(xiàng)目�！度宀亍肥珍涀韵惹刂燎宄�結(jié)束這一時(shí)段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學(xué)者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻(xiàn)，包括傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類(lèi)法進(jìn)行分類(lèi)，以排印校點(diǎn)本形式出版，以期將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。《晦庵先生朱文

《儒藏》（精華編二二八）包含《晦庵先生朱文公文集》卷一至卷三十。《晦庵先生朱文公文集》，朱熹撰，朱熹的大名只要接收過(guò)文化教育的，幾乎人盡皆知。朱熹其人、其文在中國(guó)古代文化史、學(xué)術(shù)史、哲學(xué)史上的重要性都不言而喻。本冊(cè)收錄主要為朱熹平生詩(shī)詞賦、奏狀及部分與同僚、友人的來(lái)往書(shū)信。朱熹詩(shī)詞并無(wú)驚才絕艷之作，但樸實(shí)中見(jiàn)繁華，且最

《儒藏》（精華編）在中國(guó)古籍編纂史上首次將傳世文獻(xiàn)、出土文獻(xiàn)及海外文獻(xiàn)萃為一編，并全面整理。傳世文獻(xiàn)收錄先秦至清末有代表性的、重要的儒家經(jīng)典和反映儒家思想、體現(xiàn)儒家經(jīng)世做人原則的典籍。出土文獻(xiàn)主要收錄近代以來(lái)出土的儒學(xué)典籍。海外文獻(xiàn)收錄日、韓、越三國(guó)存世的重要儒學(xué)文獻(xiàn)。采用最能代表儒家學(xué)術(shù)觀的經(jīng)史子集四部分類(lèi)法，按部、

"北京大學(xué)儒藏工程"是我國(guó)一項(xiàng)重大學(xué)術(shù)文化項(xiàng)目�！度宀亍肥珍涀韵惹刂燎宄�結(jié)束這一時(shí)段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學(xué)者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻(xiàn)，包括傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類(lèi)法進(jìn)行分類(lèi)。以排印標(biāo)點(diǎn)本形式出版。據(jù)秦蕙田《五禮通考自序》，《五禮通考》

"北京大學(xué)儒藏工程"是我國(guó)一項(xiàng)重大學(xué)術(shù)文化項(xiàng)目�！度宀亍肥珍涀韵惹刂燎宄�結(jié)束這一時(shí)段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學(xué)者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻(xiàn)，包括傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類(lèi)法進(jìn)行分類(lèi)。 《五禮通考》二百六十二卷，卷首四卷。卷首第一、第二為《禮經(jīng)

《宋元明哲學(xué)史教程》是陳來(lái)教授在香港公開(kāi)大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)院講授宋元明哲學(xué)的講稿。 宋元明哲學(xué)是中國(guó)哲學(xué)自先秦以后最重要的發(fā)展階段，宋明理學(xué)則是此一時(shí)期主要的哲學(xué)形態(tài)。本書(shū)分十個(gè)單元，立足于不同歷史時(shí)期理學(xué)的特點(diǎn)及發(fā)展脈絡(luò)，詳細(xì)敘述了兩宋、元代、明代前后期的理學(xué)，對(duì)宋明理學(xué)的基本概念和命題、代表人物及其思想創(chuàng)發(fā)均有深入而

針對(duì)現(xiàn)代人沉重的壓力和疲困的心靈，特別是各種精神心理疾病，《儒家修身九講（典藏版）》認(rèn)為，中國(guó)古代的修身傳統(tǒng)有無(wú)比強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)意義。《儒家修身九講（典藏版）》探討了如何在現(xiàn)代條件下激活古代修身傳統(tǒng)，并在實(shí)際教學(xué)中摸索出一套具體的修身方法。 作者將儒家?guī)浊�年�?lái)特別是從孔孟到宋明時(shí)期所發(fā)展起來(lái)的修身智慧，分成守靜、存養(yǎng)、自

《論語(yǔ)》是中國(guó)儒家的寶典，其中記載著兩千五百多年前的孔子和他的弟子的言行，其論證的主張思想已浸透到中國(guó)兩千多年的政教體制、社會(huì)習(xí)俗、心理習(xí)慣和行為方式里。本書(shū)結(jié)合現(xiàn)今青少年的認(rèn)知特點(diǎn)，力爭(zhēng)使注釋、譯文更容易讓學(xué)生理解，引導(dǎo)學(xué)生正確誦讀中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典原文，明白更多的生活智慧。本書(shū)適合中學(xué)生及其教師、家長(zhǎng)閱讀。

本書(shū)是作者40年研讀《論語(yǔ)》的心血結(jié)晶。曾用作南京大學(xué)“《論語(yǔ)》研究”課程講義和南大老年大學(xué)“國(guó)學(xué)”課程教材，均深受歡迎。特色：文本解讀信達(dá)雅，普及提高結(jié)合好，古為今用做到位。其結(jié)構(gòu)布局：正文每字都注上漢語(yǔ)拼音，為讀者準(zhǔn)確朗讀原文提供基本依據(jù)。每章一般包含三部分：（一）原文（加上新式標(biāo)點(diǎn)）；（二）譯文（按“信、達(dá)、雅”

本選題是在歷版《四書(shū)五經(jīng)鑒賞辭典》的基礎(chǔ)上結(jié)合新時(shí)代讀者特性所作的修訂與調(diào)整。四書(shū)五經(jīng)是中國(guó)古代最重要、最權(quán)威的典籍，它構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本框架和中華文明的精神基礎(chǔ)。四書(shū)五經(jīng)中不乏優(yōu)秀的名篇，為了便于讀者了解和欣賞其精華，我們約請(qǐng)了一批專(zhuān)家學(xué)者編撰此書(shū)。本書(shū)所選篇目，主要以思想性、經(jīng)典性、代表性和知名度為據(jù)，以六大