《李錦全文集》第四卷主要收入的是對儒、道、釋三家思想的研究論文。李錦全先生結(jié)合思想界多認(rèn)為儒家是主流思想的問題，對儒家的定位和定性以及發(fā)展/分流等問題進(jìn)行了研究，尤其對新儒家的思想著墨較多，體現(xiàn)了學(xué)術(shù)與時(shí)俱進(jìn)這一特性。同時(shí)，認(rèn)為宗教的正面功能大多可以造福人類，但是世界各地也會出現(xiàn)一些遺禍民生的邪教，前段時(shí)間法輪功邪教在

本卷收入《嶺海千年*相張九齡》和《海瑞評傳》兩部論著。筆者對張九齡在內(nèi)圣外王之道的人生成就中做了評述，還寫了天人關(guān)系的哲學(xué)沉思和人生感遇的詩國心聲，對他的哲思和詩藝做了研討，這對他被列入歷史文化名人，應(yīng)是更符合實(shí)際，并期望得到讀者的關(guān)注。海瑞和張九齡近似，都是屬于政治實(shí)干家一流。海瑞是中國歷史上有名的清官，他與宋朝有名

李錦全是一位在中國哲學(xué)史、思想史等研究領(lǐng)域享有較高聲譽(yù)和影響力的人物，本書為《李錦全文集》十卷本之一。本書分上、下兩編，上編主要收入李錦全教授從1938年到2015年所作的詩、詞、聯(lián)等作品；下編是一組李錦全教授為同行朋友、學(xué)生等所撰著作寫的序、跋、書評等文章，共25篇。書稿的上編又可以分為兩部分，前面一部分收入了199

本書所選文章論述嚴(yán)謹(jǐn)，思想深邃，有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值，從中可以窺見李錦全對中國傳統(tǒng)思想文化發(fā)展定性的看法，更可以看出中國哲學(xué)史發(fā)展的里路和脈絡(luò)。

《讀古人書》系列選取我國古代對歷史文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的典籍，以選本的形式呈現(xiàn)每一種典籍所蘊(yùn)含的思想智慧，采用原文注釋譯文解說的新穎結(jié)構(gòu)，由北京大學(xué)中文系資深教授親自執(zhí)筆，使讀者如同親臨北京大學(xué)中文系的經(jīng)典讀書課，真正無障礙讀懂古人智慧�！蹲x古人書之<韓非子>》出版后，廣受好評。 《讀古人書之<孟子>》是本系列第二本，全書

在中國近代思想文化史上，康有為是一個(gè)引人注目而又爭議不斷的人物。他何以能率先成為戊戌變法的領(lǐng)袖？所謂“托古改制”是否就等于維新變法的理論？應(yīng)怎樣評價(jià)戊戌政變后�；首粤⒌闹鲝�？從“君權(quán)變法”到“君主立憲”再到“虛君共和”的變化有何聯(lián)系和區(qū)別？啟蒙性的“發(fā)明”孔學(xué)為何演變成了僵化絕對的尊孔？領(lǐng)潮流的變法先行者為何最終蛻化為

《傳習(xí)錄》包括了王陽明與他人論學(xué)的親筆書信和門人記錄的他與弟子、友人的講學(xué)問答�？梢哉f，《傳習(xí)錄》是王陽明與弟子、朋友切磋研習(xí)學(xué)問的記錄，是了解王陽明思想的不二之選。佐藤一齋是日本德川后期的著名儒者�！秱髁�(xí)錄欄外書》是他閱讀《傳習(xí)錄》時(shí)的批注文字。他讀書時(shí)每有所得，輒記于書頁烏絲欄外，后取之別錄成冊，故稱欄外書。該書精

讀懂王陽明心學(xué)，開啟成功智慧。參透心學(xué)智慧，強(qiáng)大自我內(nèi)心，洞悉世事人心，掙脫生命束縛，獲得人生精彩。讀完這本書，孤獨(dú)、苦悶、煩躁、失落都再無法干擾你，一切都將變得順利。

本書列入2015年度浙江省后期資助項(xiàng)目�！短凭�毅先生年譜長編》是關(guān)于現(xiàn)代新儒家代表人物、思想家、哲學(xué)家唐君毅先生的學(xué)術(shù)年譜。本年譜是以譜主本人的著作、回憶為基礎(chǔ)，以譜主的日記、書信為基本線索，參照親友回憶，特別是唐先生夫人謝廷光女士和唐先生弟弟唐君實(shí)先生的回憶文章，逐年編撰的譜主的生活史、生命史、學(xué)術(shù)史、思想史合一的長

千百年來，中國哲學(xué)經(jīng)典《道德經(jīng)》始終令東西方讀者感到癡迷與困惑。雖然它提供了一系列內(nèi)含豐富的哲學(xué)見解，如強(qiáng)生之道、無為而治以及人與自然的關(guān)系等，但其內(nèi)容與結(jié)構(gòu)依然晦澀難讀。德國漢學(xué)家梅勒受網(wǎng)絡(luò)思維啟發(fā)，創(chuàng)立了超文本的閱讀方式，對《道德經(jīng)》八十一章進(jìn)行了清晰連貫的分析，從十大主題探索了其中的重重意象，幫我們清楚地理解和欣