四五六之學(xué)的立論基點(diǎn)是：既然宇宙萬物都具有五行屬性，天地間五行的運(yùn)行自然形成五運(yùn)和六氣，而人作為宇宙萬物的基本個(gè)體之一，當(dāng)然也具有五行屬性，而且天地間的五運(yùn)六氣也必然對(duì)人產(chǎn)生影響。其核心是，根據(jù)自然界的天氣變化，結(jié)合一個(gè)人的四柱(生辰八字)，來推斷其先天體質(zhì)和健康狀況，以及受節(jié)氣和天氣變化的影響可能患病的趨勢(shì)。

本書從自然地理環(huán)境變遷、人口密度增加、民族不斷融合、生產(chǎn)力水平提高等四個(gè)物質(zhì)性維度出發(fā)展開討論，闡述了人類道德作為主觀意識(shí)和客觀實(shí)踐兩方面的歷史發(fā)展邏輯以及揚(yáng)棄、進(jìn)退步歷程，形成了基于逐利的獨(dú)立史觀體系。

本書立足當(dāng)代消費(fèi)文化語境，在充分汲職人類學(xué)和社會(huì)學(xué)身份研究豐碩成果的基礎(chǔ)上，深入思考審美在向當(dāng)代產(chǎn)品、服務(wù)設(shè)計(jì)和日常生活的滲透過程中，審美圖式本身所發(fā)生的深刻變化，以及它在當(dāng)代身份建構(gòu)過程中與民族認(rèn)同之間的共生、互動(dòng)和演化關(guān)系，以辯證的視角來探討身份建構(gòu)的意義生成機(jī)制。在此基礎(chǔ)上，還深入反思人類如何在當(dāng)代產(chǎn)品和服務(wù)設(shè)計(jì)

本書是一部關(guān)于人文主義的哲學(xué)著作,旨在以哲學(xué)的思維重新審視人文主義,從而駁斥了在傳統(tǒng)上認(rèn)為這一時(shí)期無法產(chǎn)生哲學(xué)的觀點(diǎn)。作者把焦點(diǎn)放在人文主義的哲學(xué)研究領(lǐng)域,在人文主義欣欣向榮的歷史時(shí)期,諸多學(xué)者和思想家不斷推陳出新,是人類思想前進(jìn)的重要一步,同時(shí)提煉出關(guān)于人文主義的多個(gè)重要論題,包括對(duì)“人文主義”一詞的辨析、人文主義中

本書分為八個(gè)部分,第一部分為總體概述,讓爸爸媽媽們建立一個(gè)嬰幼兒0-6歲敏感期的宏觀思維框架,理解一些和這一時(shí)期相關(guān)的理論;第二部分從孩子的自我意識(shí)出發(fā),通過五個(gè)與自我意識(shí)有關(guān)案例,分析孩子這個(gè)階段的鏡像形成、口腔敏感期、物權(quán)意識(shí)、自尊心等普遍心理特征,幫助父母?jìng)兞私?-6歲嬰幼兒自我意識(shí)萌發(fā)的具體表現(xiàn),為父母?jìng)兝斫馀c

本書是朱光潛先生著作《談美》《談美書簡(jiǎn)》合集,是朱光潛先生寫給青年讀者的美學(xué)入門書�！墩劽馈肥侵旃鉂摿魧W(xué)西方時(shí)的寫下的美學(xué)思考,從十五個(gè)方面將自己在美學(xué)及至人生經(jīng)歷心得介紹給讀者;《談美書簡(jiǎn)》是其晚年時(shí)期的著作,用十三封信探討生活、藝術(shù)、文學(xué)中的美學(xué)問題。本書將兩者合為一集,全面系統(tǒng)地呈現(xiàn)朱光潛的美學(xué)思想。朱光潛談美學(xué)

本書從第一章的“活著”到最后一章的“死亡”，共36個(gè)章節(jié)，包括思考篇、開悟篇、境界篇三大部分。思考篇包含活著、夢(mèng)想、選擇、能力、時(shí)間等12個(gè)章節(jié)，闡述了活著就要有夢(mèng)想，只有根據(jù)自己的志趣和能力，選擇適合自己的事業(yè)，珍惜人生短短幾十年的時(shí)間，努力創(chuàng)造價(jià)值，方可篤行致遠(yuǎn)，不負(fù)韶華。

本書從形而上學(xué)、人生哲學(xué)和方法論三個(gè)角度切入，系統(tǒng)地研究了孔子、墨子、孟子、老子、莊子、荀子等先秦諸子以及周濂溪、張橫渠、二程、朱喜、陸象山、王陽明等宋明道學(xué)家的哲學(xué)思想，簡(jiǎn)潔而深刻，生動(dòng)而詳實(shí)。本書融入了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)思想、文化、智慧等方面的理解，融會(huì)了史與思的智慧結(jié)晶，洋溢著人生的智慧與哲人的洞見。

本書針對(duì)美學(xué)研究對(duì)象的不實(shí)在性以及審美活動(dòng)本身的復(fù)雜性、動(dòng)態(tài)性等特征，從“美的存在”這一問題入手，探討審美現(xiàn)象發(fā)生的信息過程和審美活動(dòng)的心理信息機(jī)制。結(jié)合信息形態(tài)的演進(jìn)和信息思維方法，對(duì)審美過程的復(fù)雜性、審美系統(tǒng)和審美心理展開具體闡釋。本書指出，審美發(fā)生過程中，從審美感知、審美表象形成到審美記憶、審美情感的產(chǎn)生，再到審

《孟子》是儒家文化的重要經(jīng)典著作之一，記錄了孟子的治國(guó)思想、政治策略以及與其他各家思想的論辯，文辭氣勢(shì)磅礴、雄健優(yōu)美，是以”仁政”“王道”為中心的儒學(xué)思想體系的集中表達(dá)。宋代哲學(xué)家、思想家朱熹極為推崇孟子，認(rèn)為“孟子大賢，亞圣之次也”（《孟子集注?序說》），自此，孟子被稱為“亞圣”，孔孟并稱。朱熹的《孟子集注》，是諸多