莊子從不同方面澄明了個體性原則；以逍遙之境為指向，莊子進一步彰顯了人的自由問題。本書以史與思的統(tǒng)一為進路，在分析莊子哲學的內(nèi)在主題及理論張力、并由此進一步揭示其思想脈絡的同時，又注重在總體上展示其深沉的哲學內(nèi)涵和獨特的理論品格。

《墨子》是戰(zhàn)國時期諸子百家中墨家學派的經(jīng)典，記載了墨子及其弟子的思想。《墨子》一書的思想以兼愛、非攻、尚賢、尚同、天志、明鬼、非命、非樂、節(jié)葬、節(jié)用為主體內(nèi)容，并涉及哲學、數(shù)學、邏輯學、軍事學、工程學、力學、幾何學、光學等等，先秦的科學技術成就大都依賴《墨子》以傳�！赌�子》一書在流傳過程中多有散佚，至清代編《四庫全書》

作者在這本早年一氣呵成并經(jīng)過晚年增訂的代表作中，展現(xiàn)的是一個學者的不凡學識和才氣勃發(fā)，以及日臻完善的晚年定論，可以看出他的學問在時間的長河中，如何匯流成海。扎實深厚的學術功底、敏銳多元的探索視野和妙語連珠的流暢文字，從歷史本身說明歷史的理念，系統(tǒng)探討和發(fā)人深省的研究思辨，對中國歷史及古代思想如何或者是否走出中世紀，書中

《韓非子》是戰(zhàn)國末期法家學派集大成者韓非的著作，現(xiàn)存55篇，約10余萬言，大部分為韓非自己的作品。《韓非子》重點宣揚了韓非法、術、勢相結合的法治理論，達到了先秦法家理論的*峰，為秦統(tǒng)一六國提供了思想基礎，同時也為后世的封建專制制度提供了理論根據(jù)�！俄n非子》是中國思想史中命運*奇特的一部先秦典籍，它流傳兩千年傳承不衰，始

《四書集注》，全稱《四書章句集注》，是《大學章句》《中庸章句》《論語集注》《孟子集注》四本書的合集，是宋代朱熹對先秦時期四本儒家經(jīng)典進行詮釋的著作。此書南宋時被作為國學教材，自元以來一直被奉為科舉考試的標準。贊頌的人認為它對中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的發(fā)展起到承前啟后和無可替代的作用，不僅主導中國思想文化六百多年，且影響到朝鮮、

郭嵩燾著，據(jù)清光緒十六年思賢講舍刊本影印。《大學章句質疑》，一卷，前有王先謙《后序》，郭嵩燾《序》，郭嵩燾以案語的形式對朱注提出了三十余處質疑。《中庸章句質疑》，二卷，前有王先謙《序》，郭嵩燾《序》，提出了百余處的質疑�！洞髮W章句質疑》《中庸章句質疑》立足朱熹《四書章句集注》的《大學章句》《中庸章句》，通過對朱注的考證

《傳習錄》是明朝著名的哲學家、政治家、教育家和軍事家王陽明的一部語錄體哲學著作，內(nèi)容主要是王陽明與其弟子、友人之間的講話記錄、論學書信，集中反映了王陽明的心性之學，充分展示了王陽明思想的基本面貌，共分上、中、下三卷，是研究王陽明思想的關鍵資料�！秱髁曚洝吩谥袊�古代哲學史上的地位非常重要，堪稱王學之圣書、心學之經(jīng)典，更是

《論語》是中國古代儒家經(jīng)典的代表作，為一部語錄體文集，是孔子弟子及其再傳弟子對孔子言行的記錄。全書共20章，內(nèi)容涵蓋了孔子對政治、哲學、教育、倫理、文學藝術和道德修養(yǎng)等各方面的思考和見解。它集中地反映了孔子以仁為本的核心思想，奠定了中國儒學的哲學體系基礎，并對之后兩千多年的中國文化產(chǎn)生深遠影響。

謝無量著，據(jù)一九二四年中華書局刊本影印。全書分兩編共五章，*編序論，有王充略傳、王充學術之淵源、著作旨趣兩章；第二編本論，有形而上學（自然論、命論、感應論、禍福論、死與鬼、妖祥、卜筮），倫理學（性善論、道德與時勢、儒生與文吏、成功與善心、人格標準論），評論哲學（對物理、文學、歷史、禮俗之評論）三章。

《漢志·道家·文子》九篇，注曰：“老子弟子，與孔子并時，而稱周平王問，似依托者也�！薄端逯尽份d《文子》十二篇，注曰：“老子弟子，《七略》有九篇，梁十卷亡�！倍�志所載，不過篇數(shù)有多寡耳，無異說也�！读�宗元集》有辨文子一篇，稱其旨意皆本老子，然考其書，蓋駁書也。其渾而類者少，竊取他書以合之者多。凡孟子輩數(shù)家皆見剽竊，燒然而