本書(shū)主要內(nèi)容包括：為學(xué)目的(成就君子人格、祛習(xí)復(fù)性)，為學(xué)歷程(由佛歸儒)，為學(xué)內(nèi)容(六藝一心)、為學(xué)方式(圓融會(huì)通，融合中西古今朱陸、佛道)等。

《論語(yǔ)》是一部以記錄孔子和其弟子及再傳弟子言行為主的匯編，是儒家重要的經(jīng)典著作之一，本書(shū)稿對(duì)《論語(yǔ)》進(jìn)行了通譯。

荀子(約公元前313年-公元前238年)，名況，字卿，華夏族(漢族)，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。著名思想家、文學(xué)家、政治家，時(shí)人尊稱(chēng)\"荀卿\"。西漢時(shí)因避漢宣帝劉詢(xún)諱，因\"荀\"與\"孫\"二字古音相通，故又稱(chēng)孫卿。曾三次出任齊國(guó)稷下學(xué)宮的祭酒，后為楚蘭陵(位于今山東蘭陵縣)令。

《孟子》文辭優(yōu)美、雄辯精深、比喻深刻、論證有力，處處體現(xiàn)出深邃的思想和磅礴的氣勢(shì)，對(duì)中國(guó)文化思想的發(fā)展具有重大而深遠(yuǎn)的影響。宋朝時(shí)，大學(xué)者朱熹將《孟子》與《論語(yǔ)）《大學(xué)》《中庸》合編注釋?zhuān)�定為“四�?shū)”，并作為孺家傳道、授業(yè)的基本教材，這就足以看出其學(xué)術(shù)思想價(jià)值。

鬼谷子縱橫家，騰訊推出的桌游《英雄殺》中的英雄之一，擁有技能【縱橫】【隱居】【潛謀】

《大學(xué)·中庸》是2010年由重慶出版集團(tuán)，重慶出版社出版的圖書(shū)，該書(shū)由《書(shū)立方》編委會(huì)編寫(xiě)。該書(shū)提出了明德、親民、止于至善三綱領(lǐng)，還提出了格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下八條目。是《禮記》中的兩篇

馬一浮是20世紀(jì)的學(xué)術(shù)大家，涉獵廣泛，在經(jīng)學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等領(lǐng)域均有建樹(shù)，本書(shū)主要從四個(gè)方面展開(kāi)對(duì)馬一浮的研究與介紹：一、馬一浮的成長(zhǎng)成才之路。家庭背景、婚姻生活、留學(xué)經(jīng)歷、朋友結(jié)交對(duì)馬一浮選擇終身以學(xué)術(shù)為事業(yè)起到了重要作用，他重視儒家典籍的研習(xí)和釋家載籍的精修，從而形成其儒佛會(huì)通的思想，亦與其經(jīng)歷息息相關(guān)。二、馬

20世紀(jì)中后期，音義關(guān)系任意性的觀念流行，認(rèn)為音義關(guān)系任意性是唯物主義，理?yè)?jù)性是唯心主義。因此，一些學(xué)者將聲訓(xùn)現(xiàn)象不加分析地看作“唯心主義”，以《白虎通》為代表的漢代聲訓(xùn)遭到了*所未有的批判。本書(shū)深入分析《白虎通》義理聲訓(xùn)的性質(zhì)、歷史背景、來(lái)源，及其反應(yīng)的思想文化等一系列的問(wèn)題，目的有二：一是對(duì)聲訓(xùn)映射出的語(yǔ)言理論進(jìn)行

1926年，由王云五、朱經(jīng)農(nóng)主編的《學(xué)生國(guó)學(xué)叢書(shū)》開(kāi)始陸續(xù)由商務(wù)印書(shū)館出版。這是一套隸屬在王云五做總主編的《萬(wàn)有文庫(kù)》之下，為中學(xué)生和社會(huì)普及層面閱讀古代典籍所做的文言文選本。今天，出于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和提高文言文閱讀能力的社會(huì)需要，我們決定對(duì)這套叢書(shū)進(jìn)行適應(yīng)現(xiàn)代的加工編輯，將它介紹給今天的讀者�！秾W(xué)生國(guó)學(xué)叢書(shū)》是

陸王心學(xué)由陸九淵創(chuàng)立，至王守仁集大成，中經(jīng)南宋等重要人物的發(fā)展，形成一個(gè)中國(guó)哲學(xué)特有的、以儒家倫理道德學(xué)說(shuō)為核心的、龐大的、嚴(yán)密的主觀唯心主義哲學(xué)體系。明朝末葉，陸王心學(xué)盛極而衰。經(jīng)歷了清初百余年的低落期之后，陸王心學(xué)又在清朝晚期有了新的發(fā)展，出現(xiàn)了中興的局面，重新發(fā)揮作用。由此，也使得陸九淵、王守仁的心學(xué)成為中國(guó)儒學(xué)