本書(shū)是唐翼明先生《論語(yǔ)新詮》全本注解。 與其他版本《論語(yǔ)》的不同點(diǎn)： 《論語(yǔ)》對(duì)每段的解讀氛圍三個(gè)部分，分別是解釋、大意、導(dǎo)讀。 【解釋】這一部分是對(duì)字、詞、句的疏解，需要時(shí)也做一些背景交代。為了幫助一般讀者真正讀懂《論語(yǔ)》，不采用只對(duì)重點(diǎn)字詞單獨(dú)解釋的方式，而改采逐句串講的辦法，盡可能讓解釋清楚、明白而又好讀，避免繁

梁?jiǎn)⒊�著，介紹中國(guó)晚明至民國(guó)十二年近三百年來(lái)學(xué)術(shù)發(fā)展的專著。據(jù)一九二九年上海民志書(shū)店刊本影印，共十六章。本書(shū)系統(tǒng)介紹了清代學(xué)者在經(jīng)、史、哲、文、音韻、訓(xùn)詁、歷算、地理諸方面的研究成果，還總結(jié)出一些規(guī)律性知識(shí)。

冠居群經(jīng)之首的《周易》，是我國(guó)古代現(xiàn)存*早的一部奇特的哲學(xué)專著。本書(shū)將《周易》全文譯成易讀的現(xiàn)代漢語(yǔ)，并加以詳細(xì)的注釋、解說(shuō)，對(duì)《周易》的歷史、讀易的方法，每卦、每爻爻辭內(nèi)在含義等向讀者作了深入而又淺近明白的介紹。

本書(shū)中，作者試圖探究《周易》的基本思想。他認(rèn)為，《易傳》、卦爻辭，甚至卦名、卦符都不能說(shuō)是《周易》的根本。《周易》的根本，在于陰陽(yáng)這一對(duì)觀念。也就是說(shuō)，整部《周易》都是奠基在陰陽(yáng)之上的。簡(jiǎn)言之，作者認(rèn)為，《易》的出發(fā)點(diǎn)在于把握世界，而陰陽(yáng)就是把握世界的工具。把握世界的落腳點(diǎn)在人：人要順從利用陰陽(yáng)的變化，趨利避害。在論述

本書(shū)主要介紹中國(guó)儒家的思想。中國(guó)有五千年悠久的文明史，兩千五百年前，人類文明進(jìn)入軸心時(shí)代。孔子創(chuàng)立了中國(guó)歷史上*個(gè)學(xué)派儒家。兩千五百年的儒家，經(jīng)歷了六種歷史形態(tài)，它們是：子學(xué)儒家、經(jīng)學(xué)儒家、理學(xué)儒家、心學(xué)儒家、氣學(xué)儒家、新學(xué)儒家。為了更好地前進(jìn)，我們要了解過(guò)去。我們要用歷史的眼光看世界、看未來(lái)。儒家是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主體

《〈莊子〉內(nèi)七篇析義》是張文江先生關(guān)于《莊子》內(nèi)七篇（《逍遙游》《齊物論》《養(yǎng)生主》《人間世》《德充符》《大宗師》《應(yīng)帝王》）的解析與試讀。莊學(xué)集先秦學(xué)術(shù)之大成，以后又與傳入的印度佛學(xué)印證，促進(jìn)了中國(guó)佛教尤其是禪宗的形成。莊學(xué)已滲入中華民族的思想和語(yǔ)言（如庖丁解牛游刃有余躊躇滿志之類），深深影響了知識(shí)人的文化性格。今天

從執(zhí)一于天理，到自由地探索真理，認(rèn)識(shí)論的發(fā)展是中國(guó)近現(xiàn)代思想史的重要組成部分，而先秦諸子之學(xué)為之提供了豐富的思想資源，有不少近現(xiàn)代思想家都對(duì)諸子學(xué)做出了創(chuàng)造性的詮釋與轉(zhuǎn)化。本書(shū)以時(shí)間和學(xué)派為線索，討論了中國(guó)現(xiàn)代各種認(rèn)識(shí)論的內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)、特色及其與先秦諸子學(xué)的連續(xù)性和斷裂之處，涉及晚清的康梁、嚴(yán)復(fù)，以及五四以后興起的自由主

講好中國(guó)故事系列叢書(shū)是從傳統(tǒng)文化典籍中甄選的一系列經(jīng)典故事，如孔鯉趨庭毛遂自薦班超從戎等，這些經(jīng)典故事，既能體現(xiàn)中華民傳統(tǒng)美德，又符合現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值觀念，強(qiáng)調(diào)文化認(rèn)同與文化自信，適合孩子獨(dú)立閱讀及親子共讀。

本書(shū)從《論語(yǔ)》中選取一系列經(jīng)典故事，以典籍為綱目，分為上下冊(cè)，用平實(shí)淺易的語(yǔ)言將故事呈現(xiàn)給讀者，并配以生動(dòng)形象的插圖，加注拼音，方便讀者閱讀。

本書(shū)從《論語(yǔ)》中選取一系列經(jīng)典故事，以典籍為綱目，分為上下冊(cè)，用平實(shí)淺易的語(yǔ)言將故事呈現(xiàn)給讀者，并配以生動(dòng)形象的插圖，加注拼音，方便讀者閱讀。