《夏峰先生語錄》原收録于《夏峰先生集》中，此集為孫奇逢逝世后，門生王伯生、趙寬夫于康熙十七年（1678）收集編纂而成。該書不僅反映了孫奇逢的思

《逍遙游》和《齊物論》都是主題明確、理路一貫和結(jié)構(gòu)完整的論文，主題既互相否定又互相印證，開啟了一個任精神自由馳騁的未知領(lǐng)域。只有把這兩篇論文聯(lián)系起來讀，才能理解莊子哲學(xué)的深刻性和獨創(chuàng)性。從結(jié)構(gòu)上說，《逍遙游》依順序展開為破常識、別小大、立主旨和辯然否四個部分，《齊物論》依順序展開為別天人、破對待、辯然否和立主旨四個部分

《章太炎與明治思潮》是*部詳盡研究章太炎與其所接受的明治日本學(xué)術(shù)的著述，具有開創(chuàng)性的意義。作者小林武常年從事章太炎研究，其對于章太炎與日本思想關(guān)系的把握，深入鉆研*手原始資料，專門研究章太炎如何接受明治學(xué)術(shù)的影響，或者如何透過明治學(xué)術(shù)接觸各種西方思潮。本書奠基于作者對于日本思想史尤其是明治時期思想史的深入了解，通過仔細

本稿為東京大學(xué)綜合文化研究科林少陽教授討論1900年至1911年之間章太炎思想的一部專著，作為章學(xué)研究論叢之一。全書分總論和四編�？傉摳攀鋈珪�主旨，揭示晚清以章太炎為代表的以文為手段的革命和以復(fù)古為表現(xiàn)形式的新文化運動。*編主要討論章太炎的南方話語及對晚清新青年革命精神與實踐的影響。第二編主要討論章太炎對民族國家的看法

本書以浙江圖書館藏明隆慶六年謝廷杰刻《王文成公全書》三十八卷本為底本，以《四庫全書》文淵閣本、《四部備要》本、《國學(xué)基本叢書》本、中華圖書館本及臺灣、日本出版的《王陽明全集》本為參校本，整理編校而成。并將底本未刊或王陽明的散佚詩、文、語錄及相關(guān)題跋、祭文、傳記資料，分類增補或附錄在相應(yīng)卷次之下，共計78篇。

《老智談智慧》是一部哲學(xué)類作品，從智慧的角度來研究人類社會文明進化及社會問題。開頭部分從神經(jīng)學(xué)、腦科學(xué)、生物進化的角度，探討了智慧的生理學(xué)基礎(chǔ)及由來。接著從人類的生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)力諸社會因素角度來探討人類智慧的特點及功能。結(jié)合人類社會文明形態(tài)的更新，從史態(tài)的角度來探討智慧在促進人類由蒙昧進入文明時代、由野蠻走向文明、以及

《莊子/國學(xué)掌上誦讀本（第2輯）》據(jù)《漢書·藝文志》記載，共有52篇。在流傳過程中或有散佚，到晉代郭象注《莊子》時，只剩下33篇，即內(nèi)篇7、外篇15、雜篇11，我們所現(xiàn)在看到的《莊子》都是源于這個注本。從宋代蘇軾開始至今，許多學(xué)者對《莊子》真?zhèn)螁栴}做出研究探討，一般來說，確定內(nèi)篇皆為莊子所著，外篇有部分為莊子后學(xué)所作，

《莊子》三十三篇分內(nèi)篇、外篇、雜篇三部分，本書遵叢書體例，每篇由題解、原文、注釋、今譯、評析五部分組成；導(dǎo)言對莊子其人其書加以介紹，較為詳細地論述了莊子的宇宙觀、人生觀、政治觀等哲學(xué)思想，評析了《莊子》一書的藝術(shù)特色，并論及莊子的地位變遷和《莊子》被后代的接受情況，對讀者認(rèn)識莊子及其著作裨益大焉。

少年讀國學(xué)系列包括三字經(jīng)、百家姓、千字文、弟子規(guī)、千字文、孟子、論語、孝經(jīng)、大學(xué)中庸、詩經(jīng)、增廣賢文、道德經(jīng)、聲律啟蒙等12種在中華文化史、文學(xué)目前啟蒙意義很好明確、經(jīng)典性得到廣泛認(rèn)可的書籍（篇章），現(xiàn)在通過導(dǎo)讀、注音注釋、經(jīng)典點評等環(huán)節(jié)加以整合，以利于少年閱讀，培養(yǎng)其傳統(tǒng)文化意識，讀經(jīng)典篇章，做中華少年！

北京大學(xué)儒藏工程是我國一項重大學(xué)術(shù)文化項目�！度宀亍肥侨鍖W(xué)文獻的大型叢書，是儒學(xué)文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結(jié)束這一時段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學(xué)者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進行分類。本冊隸屬史部目錄類，收錄清朱彝尊