“卿云爛兮，乣縵縵兮。日月光華，旦復旦兮�！北緯�是著名媒體人、文史作家讀史老張，從一個復旦老校友的視角，所拾取的散落在時光中、關于復旦的歷史碎片。本書共收錄文史散文38篇，分“往事”“列傳”“地理”“收集”四編，記述馬相伯、李登輝、陳望道、蘇步青、謝希德等杰出復旦人，徐匯、吳淞、江灣、貴陽、北碚等地曾經(jīng)復旦校園，以及復

基諾族是我國人口較少的少數(shù)民族之一，歷史上曾是極為貧困的民族之一。新中國成立后，基諾族直接跨越原始社會，進入社會主義社會。近年來，在習近平總書記的關愛下，在精準扶貧政策的引導下，基諾族迎來了飛躍式的發(fā)展。本書在整體上呈現(xiàn)基諾族生態(tài)環(huán)境、歷史、文化和社會組?

本書是國家社科基金項目的最終研究成果。民族文化是各民族在其歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造和發(fā)展起來的具有本民族特點的生存方式，它由物質文化和精神文化組成。民族文化的傳播是保證一個民族連續(xù)性和生命力的關鍵因素。本研究立足于現(xiàn)實的媒介環(huán)境變遷，從新聞學與傳播學的視角來關?

本書以北京大學歷史學系葉煒教授在慕課平臺講授的中國古代史公開課為基礎，經(jīng)過悉心整理、潤色而成，以二十余萬字的篇幅敘述了史前至明清的中國古代史的發(fā)展脈絡、重要史實、不同歷史階段的突出特點等。全書分為14個章節(jié)，是為了適應普通院校非歷史專業(yè)學生一學期的教學安排，各章節(jié)有的以朝代為主題、介紹基本事實；也有的注重歷史發(fā)展規(guī)律，

古人為何熱衷修仙？他們是如何修仙的？ “神仙是人做，修煉不辭勞�！迸c全世界各民族都有的具有先天性“神格”的超自然神祇不一樣，在中國古人的心目中，長生不死、具有異能的神仙是人通過后天努力可以修煉而成的。與神話主要反映不同民族在遠古童年期的觀念相比，仙話更多體現(xiàn)了中國漫長歷史時期中不同階層不斷發(fā)展變化的“共識”。 本書所聚

山東省聊城市為京杭大運河流經(jīng)的重要地級市，存世方志均為明中期之后纂修，保存了明代以來京杭大運河疏浚維護、漕糧運輸、城市建置、民俗文化等豐富的地域文獻資料。聊城方志序跋是方志文獻整理的重要組成部分，是明代以來聊城方志纂修理念和發(fā)展脈絡的直觀記述。通過對聊城方志序跋的系統(tǒng)搜集、整理與注釋，全面展現(xiàn)聊城舊志纂修的基本風貌，有

本書是大連大學歷史學院教師撰寫的關于東北歷史研究的文章合集，內容包括對東北歷史事實的考辨、人物思想的分析，近代東北地區(qū)的思想文化發(fā)展和中外文化交流，以及對大連地方史研究的思考。這些文章既有宏觀的研究構想，也有微觀的個案論證，可為東北歷史研究者提供參考。本書是遼寧省高校人文社會科學重點研究基地“中國古代社會與思想文化研究

本書為成都地方文化研究圖書，是《認識金馬河》的姊妹篇。全書分為上、下篇兩個部分。上篇主要對成都雙流名鎮(zhèn)擦耳巖的歷史進行追溯，指出東晉《華陽國志》記載五津涉頭津即擦耳巖。民國時期擦耳巖街鎮(zhèn)繁華熱鬧，素有“小成都”之稱，書中講述了解放黎明前擦耳巖地下黨員掩護成都學生，建聯(lián)絡站辦火炬報，兩叔侄成都十二橋被害，以及雙流叛匪叛亂

涼山地方志有著獨特的地方特征和人文氣息，有較高的學術價值和使用價值。本專著著重于涼山地方志“文本”研究，從自然資源、歷史資源、文學資源、民族文化資源、民俗文獻資源等多個層面展開研究，以期更好認識和利用地方志的價值，為涼山文化史研究中利用地方志資料提供借鑒。涼山地方志有著獨特的地方特征和人文氣息，有較高的學術價值和使用價

《今注本二十四史》是對中國古代正史進行大規(guī)模�？薄⒆⑨尩奈墨I整理項目。旨在通過校勘和注釋，形成一套能夠反映當代學術水準、為史學研究者及普通閱史者提供學術助益的二十四史權威版本�！督褡⒈径�十四史》項目全書設總編纂一人，執(zhí)行總編纂二人，另設學術領導小組總體督導。總編纂為著名歷史學家、中國社會科學院歷史研究所研究員張政烺先生