中國(guó)思想史

本書對(duì)記錄孔子及其弟子言行的《論語(yǔ)》進(jìn)行了注釋、翻譯和解讀，內(nèi)容融治國(guó)、育民、從教、致學(xué)、道德、做人為一體，鼓勵(lì)修身自律、踐禮行義、積極入世等。

北京大學(xué)儒藏工程是我國(guó)一項(xiàng)重大學(xué)術(shù)文化項(xiàng)目�！度宀亍肥侨鍖W(xué)文獻(xiàn)的大型叢書，是儒學(xué)文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結(jié)束這一時(shí)段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學(xué)者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻(xiàn)，包括傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進(jìn)行分類。本冊(cè)隸屬經(jīng)部禮類禮儀之屬，上冊(cè)收

《易經(jīng)》是由三個(gè)部分組成：一為伏羲八卦；二為周文王六十四卦；三是孔子做傳又稱《易傳》《十翼》�！兑捉�(jīng)》是中國(guó)的易經(jīng)書，《周易》出自于《易經(jīng)》，承載了過(guò)多的歷史使命和任務(wù)，但不乏文采和哲理，是國(guó)學(xué)（內(nèi)含儒道兩家思想）重要經(jīng)典之一�！兑捉�(jīng)》是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與人文實(shí)踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結(jié)晶，被譽(yù)

《全息太乙》介紹太乙取其數(shù)以行九宮。九宮者，一為天蓬，以制冀州之野。二為天芮，以制荊州之野。三為天沖，其應(yīng)在青。四為天輔，其應(yīng)在徐。五為天禽，其應(yīng)在豫。六為天心，七為天柱，八為天任，九為天英，其應(yīng)在雍，在梁，在揚(yáng)，在兗。太乙之術(shù)，不傳已久，故鮮有神而明之者。李德潤(rùn)先生之書，貫徹陰陽(yáng)變化于五行生克之理，大則國(guó)家之氣運(yùn)，小

《莊子》一書，被譽(yù)為“鉗撻九流，括囊百氏”，無(wú)論是在中國(guó)哲學(xué)史上，抑或是在中國(guó)文學(xué)史上，均占有十分重要的地位。尤其《齊物論》一篇，位列《莊子·內(nèi)篇》第二，內(nèi)容既涉及宇宙觀與認(rèn)識(shí)論等重大命題，形式亦復(fù)構(gòu)思精巧而結(jié)撰新警，極具思想性與藝術(shù)特色，故歷代治《莊子》者，于此篇尤加意焉。一代儒宗章太炎，學(xué)問(wèn)湛深，著述豐贍，于《齊物

《中庸》與《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》并列，合稱“四書”，《中庸》作為“四書”之一，是其中*能淋漓盡致地展現(xiàn)中國(guó)人人生智慧和哲學(xué)洞見之作，在中華文明史上具有舉足輕重的地位。本書在此基礎(chǔ)上略作注譯解讀，以求融會(huì)貫通之。本冊(cè)教材總共四十課。每一課由“原文”“注釋”“譯文”“拓展”“漢字字體識(shí)讀”方面組成，并增設(shè)民俗文化與藝術(shù)模

《論語(yǔ)》作為幾千年來(lái)人類精神文明史上一部重要的現(xiàn)世人本主義方向的民族倫理信仰經(jīng)典，因其內(nèi)具的經(jīng)驗(yàn)主義和理性主義精神，在全球化的今日顯示出了一種與現(xiàn)代科學(xué)精神和人道主義充分一致的思想傾向。作者基于60余年來(lái)有關(guān)中西人文學(xué)術(shù)及理論研究的總結(jié)與體驗(yàn)，在歷代學(xué)者相關(guān)研究的基礎(chǔ)上，根據(jù)現(xiàn)代歷史解釋學(xué)和歐陸符號(hào)學(xué)等方法論，對(duì)《論語(yǔ)

《孟子》全書共七篇，記錄了孟子的語(yǔ)言、政治觀點(diǎn)和政治活動(dòng)。孟子主張德治，提出“仁政”“王道”思想，書中提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫精神及“民貴”“君輕”的思想，都是中國(guó)古代珍貴的思想遺產(chǎn)。

《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》一書被譽(yù)為了解中國(guó)文化的入門圖書，本書由1947年馮友蘭先生在美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)講授中國(guó)哲學(xué)史課程的英文講稿整理而成，1948年由美國(guó)出版公司麥克米蘭出版。在西方世界擁有廣泛的影響力，先后被譯為法文、意大利文、西班牙文、南斯拉夫文、日文等多種文字。全書以二十多萬(wàn)字的篇幅文字講述了中國(guó)哲學(xué)的發(fā)展歷程，在有