經(jīng)筵，是漢唐以來帝王為講經(jīng)論史而特設(shè)的御前講席，它在宋代正式制度化，為元、明、清歷代所沿襲�？滴趸实塾H政以后，非常重視經(jīng)史等傳統(tǒng)文化典籍的學(xué)習(xí)，于康熙十年，力主將經(jīng)筵大典變更為經(jīng)筵日講，選擇當(dāng)時的高官重臣作為日講官，選取四書五經(jīng)及《通鑒》等治亂興衰之典籍而“講貫?繹”，希望借助經(jīng)筵日講讓內(nèi)閣各部重臣自上而下學(xué)習(xí)漢儒經(jīng)學(xué)

“四書”，即《論語》《大學(xué)》《中庸》《孟子》四部儒家經(jīng)典。此四書，按古人之見乃是孔子、曾子、子思和孟子的言行錄，故合稱“四子書”，亦省稱“四子”“四書”�！八臅�”之名起于南宋。宋代，《孟子》升格為經(jīng)。南宋時期的大思想家朱熹注《論語》，又從《禮記》中摘出《中庸》《大學(xué)》，分章斷句，又加注釋，配以《孟子》，合稱《四書章句集

本書側(cè)重于張東蓀生命史中更多屬于“公共領(lǐng)域”的部分，從自由主義在中國的歷史命運這一視角，細(xì)致解讀張東蓀的思想與活動，展現(xiàn)了自由主義在中國的多重含義與演變進(jìn)程，以及它與社會主義等思潮的復(fù)雜互動關(guān)系；尤其對共和新體制下自由與民主之間緊張的探索，具有相當(dāng)?shù)乃伎忌疃取?/p>

本書以簡明通俗的語言，論述了儒學(xué)代表人物孔子、孟子的思想與《周易》思想之間的關(guān)系，也分別論述了《周易古經(jīng)》中所蘊含的儒家和合、民本、仁政、內(nèi)圣外王等思想之萌芽，論述了《周易大傳》在易學(xué)發(fā)展和儒學(xué)發(fā)展中的重要地位，論述了《周易大傳》所呈現(xiàn)出的系統(tǒng)、成熟之儒家智慧。

本書以中國近現(xiàn)代文化氛圍和精神氣象為背景，將20世紀(jì)中國學(xué)術(shù)思想作了全面的、提綱挈領(lǐng)的論述。內(nèi)容包括：學(xué)術(shù)與學(xué)術(shù)思想；學(xué)術(shù)思想的隆替與變異；多元并立的中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)；域外思想的引進(jìn)與學(xué)術(shù)變遷等。

《孔子家語（世圖版全新彩圖版）/中華文史大觀》共分十卷，四十四篇。記述了關(guān)于孔子的逸聞趣事，敘事性強，大部分內(nèi)容都查有實據(jù)。《孔子家語（世圖版全新彩圖版）/中華文史大觀》通過平實生動的的記述，將孔子從圣人拉回到凡人的本來面目，塑造了更真實更豐滿的孔子形象。孔子對政治、倫理等方面的思考都反映在這些富有哲理的故事中，十分耐

《論語》由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至漢代成書。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。以語錄體為主，敘事體為輔，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》并稱“四書”，與《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》等“五經(jīng)”，總稱“

《易經(jīng)》被尊為“六經(jīng)之首”，尊享著無比崇高的地位。而在道家經(jīng)典中，《易經(jīng)》也享有與其在儒家經(jīng)典中相同的地位，被道家奉為“三玄之冠”。真正算得上是“群經(jīng)之首，大道之源”。本書精選古本正源，并兼采眾家著作，經(jīng)過精心的審校，以文、白對照的形式，再現(xiàn)這部偉大著作的精華。本書按照《易經(jīng)》六十四卦的順序，每卦獨成一節(jié)，以原文、注釋

本書是法國著名漢學(xué)家朱利安四十余年研究的總結(jié)之作，它像一部詞典，精選出20組中國思想和歐洲思想中的關(guān)鍵詞：左邊是中國思想中的偉大概念，右邊是它們在歐洲思想中的對應(yīng)詞。在書中，作者以這20組關(guān)鍵詞作為思考工具，不僅要闡釋兩種偉大傳統(tǒng)的“間距”，更旨在促使雙方“相遇”。

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