本書屬于學術史與文學史的交叉研究，以南宋的學者之文為主要研究對象，以學術界的主要論爭為切入點，重點研討宋學各派的人生價值取向、思維模式、治學途徑，對各自文論主張、審美趣味、藝術風格的不同影響，對南宋儒學道統(tǒng)、學統(tǒng)對文學的關系作動態(tài)的展現(xiàn)。本書主要探討了王

在《<論語>精華導學/國學精華導學叢書》中，主編徐厭萍、徐海濤從《論語》中摘選出適合大家閱讀、學習、思考、踐行的七十條經(jīng)典語句，按主題分為“學會學習”“禮孝父母”“修身養(yǎng)性”“世故人情”“崇尚仁德”“明白義理”“良友君子”七課；每課設“精華導讀”“經(jīng)典選解”和“本課作業(yè)”三部分�！熬�華導讀”部分簡明介紹主要

北京大學儒藏工程是我國一項重大學術文化項目�！度宀亍肥侨鍖W文獻的大型叢書，是儒學文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結束這一時段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進行分類。本冊隸屬子部儒學類性理之屬，收錄

《孔子家語》或簡稱《家語》，是一部記錄孔子及孔門弟子思想言行的著作。今本十卷四十四篇，其現(xiàn)存版本較多，其中大多附有王肅注。晚近以來，由于被打入偽書之列，《孔子家語》大受冷落，實則此書文獻價值重大，有許多地方明顯勝于其他相關古籍，可用以勘正其史實、文字的訛誤，彌補其記載的疏略。因此，對《家語》加以校注和今譯，是很有意義的

國家出版基金項目教育部哲學社會科學研究重大課題攻關項目“十一五”國家重點圖書出版規(guī)劃項目·重大工程出版規(guī)劃國家社會科學基金重大項目北京大學“九八五工程”重點項目

哲學社會科學是人們認識世界、改造世界的重要工具，是推動歷史發(fā)展和社會進步的重要力量，其發(fā)展水平反映了一個民族的思維能力、精神品格、文明素質(zhì)，體現(xiàn)了一個國家的綜合國力和國際競爭力。一個國家的發(fā)展水平，既取決于自然科學發(fā)展水平，也取決于哲學社會科學發(fā)展水平。黨和國家高度重視哲學社會科學。黨的十八大提出要建設哲學社會科學創(chuàng)新

北京大學儒藏工程是我國一項重大學術文化項目。《儒藏》是儒學文獻的大型叢書，是儒學文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結束這一時段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進行分類。本冊隸屬經(jīng)部四書類四書總義之屬，

周易集解纂疏，清李道平撰。唐李鼎祚《周易集解》，援引漢唐35家之數(shù)而成，所采惟虞氏（佚名）《易》為*多，因虞氏《易》義例邃密，不易貫通。不通虞氏《易》，不能讀《集解》。道平此書發(fā)揮虞氏義。大抵據(jù)惠氏、張氏之書為之，闡發(fā)詳盡，讀者一覽可知其門徑，他家之說，也隨文注釋，句疏字櫛，家法了然，實可為后學津逮之資。是書在清人治《

“道”曾是中國文化的核心范疇，揭示*的本體存在。《禮記?中庸》提出“喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中者謂之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉”。貴和尚中形成了中國儒釋道文化“有容乃大”的和諧包容性格及其源遠流長。在現(xiàn)代中西方文明交流碰撞的今天，更需研究中西文化深層交流以及傳統(tǒng)文化

中國的現(xiàn)代化過程其實就是中國傳統(tǒng)受西學激蕩的過程，以儒家禮制精神與法家思想為指導的中華法系也不能例外。在此過程中，為引領中國由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向大工業(yè)社會發(fā)展，統(tǒng)一的國家法制建設自清末起就直接或間接向西方學習。不過，近代化過程中以“強硬的國家法”面目出現(xiàn)的法律觀所存在的局限，在西方不斷地得以發(fā)掘和批評，隨著全球化的進程，軟