在佛教中，舍即是得，得即是舍；道教中，舍是無(wú)為，得是有為；儒家日，舍惡以得仁，舍欲以得圣；而在今人的眼里，舍是付出，是投入，得是收獲，是回報(bào)。舍得是一種大智慧：孰舍孰得，是大智慧者在洞悉了大勢(shì)所趨后的智慧抉擇。

《青少年快樂(lè)成長(zhǎng)方案：快樂(lè)是輕靈的左轉(zhuǎn)右轉(zhuǎn)》精選了有關(guān)學(xué)會(huì)快樂(lè)的精短故事137則，分為8個(gè)篇章。每章前精心設(shè)置了導(dǎo)讀，引導(dǎo)青少年賞析、領(lǐng)悟篇章主題；每則小故事的篇末又設(shè)計(jì)了精彩點(diǎn)評(píng)，幫助讀者更好地理解故事內(nèi)涵。幸福的孩子，必定是快樂(lè)的孩子。孩子的快樂(lè)成長(zhǎng)，離不開(kāi)快樂(lè)教育�！肚嗌倌昕鞓�(lè)成長(zhǎng)方案：快樂(lè)是輕靈的左轉(zhuǎn)右轉(zhuǎn)》選取

《青少年快樂(lè)成長(zhǎng)方案：地球上不只我一個(gè)人》內(nèi)容包括：做了，就要擔(dān)當(dāng)后果；切莫懈怠了自己的職責(zé)；你是家庭不可缺少的成員；有朋友就有一份責(zé)任；社會(huì)——我們的大家庭；為自己，也要想著他人；生命并不只屬于一個(gè)人；做一個(gè)對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)的“匹夫”八部分。

《論語(yǔ)》上說(shuō)：“三十而立，四十而不惑�！辈换笾�年的人生基本已成定局，因此，40歲女人應(yīng)該順應(yīng)自己的人生軌跡，懂得取舍之道，讓自己在人生的后半程走的更加從容和順暢。40歲，女人必須要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，這是生命中的分水嶺，在這里青春一去不復(fù)返，精力衰了，容顏老了，感情淡了，責(zé)任重了，前途遠(yuǎn)了�？纯匆郧�，感覺(jué)自己的所得是如此之少，想

《職業(yè)道德與禮儀》為了迎合社會(huì)需求，給每位大學(xué)生步入社會(huì)前進(jìn)行的一次世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育，對(duì)大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)、提高就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力有著重要作用，也是對(duì)大學(xué)生面對(duì)就業(yè)應(yīng)樹(shù)立怎樣的理想目標(biāo)、合理定位，并正確對(duì)待和把握崗位職責(zé)等提供直接指導(dǎo)。簡(jiǎn)而言之，本教材就是教會(huì)在校大學(xué)生如何在步入社會(huì)后公正做人、明白做事，合理而有效地處

先秦儒家倫理文化研究

《顏氏家訓(xùn)》是中國(guó)經(jīng)典的家庭教育寶典。它是南北朝時(shí)期文學(xué)家顏之推的傳世代表作，是我國(guó)歷史上第一部?jī)?nèi)容豐富、體系宏大的家訓(xùn)，全書(shū)闡述立身治家之法，內(nèi)容涉及教育、儒學(xué)、佛學(xué)、歷史、社會(huì)、文學(xué)、倫理等諸多領(lǐng)域。唐翼明先生作為魏晉文化與思想研究專家，在國(guó)學(xué)研究上造詣深厚。本書(shū)中，他擷取《顏氏家訓(xùn)》的重要篇章，立足當(dāng)代中國(guó)家庭教

一種流傳百年的管理理念和工作方法1898年，美西戰(zhàn)爭(zhēng)中，英勇無(wú)畏的中尉羅文只身一人進(jìn)入古巴，給西班牙反抗軍首領(lǐng)加西亞將軍送一封決定戰(zhàn)爭(zhēng)命運(yùn)的信。他沒(méi)有任何推諉，而是以其絕對(duì)的忠誠(chéng)、責(zé)任感和創(chuàng)造奇跡的主動(dòng)性完成了這項(xiàng)“不可能的任務(wù)”。100多年來(lái)，羅文的事跡通過(guò)《把信送給加西亞》一書(shū)的出版在全世界廣為流傳，成為敬業(yè)、忠誠(chéng)

《二十四孝圖文故事》以元代郭守正編撰的《二十四孝》為依據(jù)，用通俗易懂的語(yǔ)言、圖文并茂，將中國(guó)古代廣為流傳的二十四個(gè)孝子的孝親故事呈現(xiàn)給讀者，以弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。

明理與敬義：康德道德哲學(xué)研究