本書從國家權力的角度出發(fā)，運用歷史唯物主義的觀點和方法對韓非和馬基雅維利的政治思想已有的比較研究進行評析，在此學術成果之上重新分析、比較他們政治思想產(chǎn)生的歷史背景、方法論、認識論等理論基礎以及個人的經(jīng)歷、性格和理想，比較他們著作的主要內(nèi)容和思想觀點，辯證地闡述了他們思想中的異中之同和同中之異及其緣由，最后指出他們各自對

《圣境：宋明理學的當代意義》這本著作是由維思里安大學哲學系副教授安靖如著作，吳萬偉翻譯的中國哲學類書籍。是儒家傳統(tǒng)的代表與當代西方德性倫理學的代表進行深層對話的開山之作。在促進中西哲學對話方面起到一定作用�？夏軙�引起對研究美德、道德修養(yǎng)、幸福等感興趣的主流哲學家的興趣。該書對中國傳統(tǒng)儒學中的“圣”“理”“德”“和”等關

道德經(jīng)解析一書是一位八旬老人在對《道德經(jīng)》進行二十余年的自學、摸索、思考、體悟之后，所總結出的心得與體會。作者以長沙馬王堆漢墓帛書《老子》甲本為底本，以帛書乙本和王弼本或傅奕本之文字補足缺字。在此基礎上，作者對每一章的字詞均作了詳盡的注釋，并逐句逐段進行詳細的語法結構分析，幫助讀者弄懂字詞句的意思，此為作者的研讀方法，

本書是“生活儒學”與“中國正義論”研究的新推進。“生活儒學”作為儒學的一種當代理論形態(tài)，突破中國哲學兩千年來的“形上-形下”的觀念架構，重新發(fā)現(xiàn)“生活—存在”的思想視域，在這種大本大源上重建儒家的形上學、形下學，讓儒家能夠有效地切入現(xiàn)代性的生活方式�！爸袊�正義論”是“生活儒學”系統(tǒng)中的形下學層級的一種展開，即作為一種制

秦漢是中國學術發(fā)生巨變的時期，也是法家變化、發(fā)展的重要時期，因此探討這一時期法家在學術史和政治實踐中的走向既有學術價值，更富現(xiàn)實意義�！断惹胤�家在秦漢時期的發(fā)展與流變》以法家在秦始皇至漢武帝這一歷史時段的發(fā)展流變?yōu)檠芯繉ο�，對相關歷史人物（如秦之始皇帝、李斯、呂不韋、趙高、秦二世，漢之晁錯、賈誼、漢武帝、董仲舒）及其相

明隆慶六年初刻版《傳習錄》是后世《傳習錄》的母本，因未經(jīng)后人妄改，擁有極高的專業(yè)性和珍藏價值，被已故哲學家陳榮捷先生稱為“完備而可靠”的版本，是陽明心學的先選讀本。 《傳習錄》是明代哲學宗師王陽明的論學語錄和書信集，集中體現(xiàn)了陽明心學的核心觀點，是了解陽明心學經(jīng)典的入門必讀書。 ◆心即理：行為準則其實就在我們每個人

本書是《論語》和《孟子》兩部經(jīng)典的合集，為了幫助青少年讀者閱讀本書，特將兩部經(jīng)典從作者生平經(jīng)歷、作品主要內(nèi)容、作家作品貢獻等方面進行介紹。《論語》一書是孔子與其弟子的語錄結集，儒家重要經(jīng)典之一�！墩撜Z》中的論是論纂的意思，語是話語、經(jīng)典語句、箴言的意思。其核心內(nèi)容是仁、義、禮、智、信�！睹献印分饕�記載孟子的言行，不僅在

本書通過講故事的方式介紹了戰(zhàn)國時期道家學派代表人物莊子及其思想，采用寓言故事形式，使讀者更好地體會其中的哲理。主要內(nèi)容包括：莊周夢蝶；莊子向監(jiān)河侯借糧、莊子看相位如耗子等。

現(xiàn)當代新儒學思潮是從中國文化自身的大傳統(tǒng)中生長出來的、面對強勢的西方文化的挑戰(zhàn)應運而生的、20世紀中國具有根源性的思想文化的流派，是在現(xiàn)代中國反思與批判片面的現(xiàn)代性（包括全盤西化或俄化）的思想流派，也是在現(xiàn)代中國積極吸納西學、與西學對話，又重建傳統(tǒng)并與傳統(tǒng)對話的有建設性與前瞻性的思想流派。本書從第一手資料出發(fā)，全面、系

本書分為特稿、老子專題研究、道學研究、“百年道家與道教研究著作提要”專欄等四部分，收錄了《<老子>與心靈健康》《<老子>第一章究竟說什么》《道經(jīng)中的心、神、性關系初探》等文章。