先秦易學(xué)美學(xué)構(gòu)建了許多中國(guó)美學(xué)理論中的核心話(huà)語(yǔ)�！吨芤住纷鳛槿f(wàn)經(jīng)之首，亦是研究易學(xué)觀念的重要典籍。全書(shū)共分三章：第一章，首先，筆者討論了易學(xué)觀念中“兩儀”概念的原初意涵及其核心要義，經(jīng)論證得出“兩儀”概念的核心為“生生”，表現(xiàn)在美學(xué)思想上為“生生之美”；其次，筆者討論了《周易》的時(shí)空觀念及其美學(xué)意蘊(yùn)。第二章，首先，筆者

本書(shū)是“復(fù)旦哲學(xué)·教材系列”之一種，主體內(nèi)容是專(zhuān)門(mén)為復(fù)旦大學(xué)“中國(guó)哲學(xué)史史料學(xué)”的本科課程設(shè)計(jì)的，主要講解中國(guó)哲學(xué)史的史料來(lái)源與運(yùn)用。課程分為16講，大致包含四個(gè)部分：一、通過(guò)傳統(tǒng)目錄學(xué)的講解，說(shuō)明傳統(tǒng)中國(guó)的知識(shí)系統(tǒng)及演化，然后按照經(jīng)傳、諸子、史籍、文集的順序，進(jìn)入龐雜的知識(shí)傳統(tǒng)內(nèi)部；二、佛教和道教的哲學(xué)史史料是中國(guó)哲

《現(xiàn)代儒學(xué)》是復(fù)旦大學(xué)上海儒學(xué)院主編輯刊，旨在推動(dòng)儒家多元傳統(tǒng)的研究，面向現(xiàn)代世界闡發(fā)儒家思想�！冬F(xiàn)代儒學(xué)》第十四輯的主題為江南儒學(xué)的源與流。先秦時(shí)期言游道啟東南，系儒學(xué)生根江南之肇始；北宋時(shí)程顥弟子楊時(shí)南歸，則有“吾道南矣”之謂；明末大儒陳子龍?jiān)�講“有吳風(fēng)教固殊”，可見(jiàn)江南儒學(xué)自有其悠久傳承與豐厚內(nèi)涵。上海儒學(xué)院自成

歷觀春秋時(shí)代人物，孔子的人生行跡與社會(huì)閱歷最為豐富、思想內(nèi)涵與文化底蘊(yùn)最為深厚、生活樣態(tài)與人格特征最為鮮活。本書(shū)借助《左傳》《詩(shī)經(jīng)》《史記》等史料，將孔子其人與其思想放回到魯襄公至哀公年間晉、吳兩國(guó)柤地會(huì)盟與黃池會(huì)盟之間的春秋諸侯邦際關(guān)系、內(nèi)政外交的大變局下，通過(guò)對(duì)《論語(yǔ)》中孔子言行的時(shí)空考證和場(chǎng)景還原，充分展現(xiàn)孔子生

孔子學(xué)說(shuō)首創(chuàng)于公元前6世紀(jì)，隨后對(duì)中國(guó)的社會(huì)生活產(chǎn)生了深刻的影響。本書(shū)探究了儒學(xué)傳統(tǒng)的主要哲學(xué)觀念，展示了它們?cè)趦汕Я�百年�?lái)，對(duì)國(guó)內(nèi)生活和社會(huì)關(guān)系的深遠(yuǎn)影響。全書(shū)聚焦于孔子的兩個(gè)最關(guān)鍵的哲學(xué)主題：如何成就君子，如何求得善治，借此展示了儒家思想在后世的發(fā)展和演變，以及它們?cè)谏鐣?huì)生活中是如何實(shí)踐的。此外，本書(shū)還探討了在當(dāng)今

本書(shū)屬于中國(guó)古籍整理與普及類(lèi)著作�！墩撜Z(yǔ)》是最重要的中國(guó)典籍之一，歷代整理注釋者不計(jì)其數(shù)，本書(shū)的特色在于校注者將其兼而有之的歷史學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、儒學(xué)和哲學(xué)等方面的深厚學(xué)術(shù)素養(yǎng)貫注到全書(shū)的校勘、注釋解說(shuō)及現(xiàn)代文翻譯中。本書(shū)�？眳⒄樟税�括宋淳佑本《論語(yǔ)集注》、宋閩刊本《論語(yǔ)》、正平本、漢石經(jīng)本等在內(nèi)的十多個(gè)有重要文獻(xiàn)學(xué)意義的版

這是對(duì)經(jīng)典傳統(tǒng)文化《論語(yǔ)》的深度解讀之書(shū)。本書(shū)行文體例以《論語(yǔ)》通行版本篇、章為序，按原文、解讀兩個(gè)板塊行文�！墩撜Z(yǔ)》成書(shū)已有兩千余年，言語(yǔ)簡(jiǎn)約而內(nèi)涵豐富，但隨著時(shí)代的變遷，原典不易讀懂。本書(shū)作者結(jié)合自己獨(dú)特的工作經(jīng)歷和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，深度解讀《論語(yǔ)》這一經(jīng)典，期望與讀者朋友一起在新時(shí)代背景下品味傳統(tǒng)文化精髓，學(xué)習(xí)古人

《王闿運(yùn)全集》全面收錄王氏現(xiàn)存著述，先后列入20112020年國(guó)家古籍整理出版規(guī)劃項(xiàng)目、20212035年國(guó)家古籍工作規(guī)劃重點(diǎn)出版項(xiàng)目、國(guó)家出版基金項(xiàng)目，由岳麓書(shū)院朱漢民教授擔(dān)綱，帶領(lǐng)專(zhuān)家團(tuán)隊(duì)，歷時(shí)八年，點(diǎn)校整理，成書(shū)38冊(cè)，1240萬(wàn)字�！锻蹶]運(yùn)全集》是岳麓書(shū)社繼曾國(guó)藩、左宗棠、王夫之、魏源四大全集之后，又一湖湘名人

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是古代中國(guó)從宗法封建邁向法治帝制的轉(zhuǎn)型期，韓非則是集法家思想大成的思想家。漢代雖“獨(dú)崇儒術(shù)，罷黜百家”，但“漢襲秦制”，兩千多年來(lái)中國(guó)所實(shí)行的也是法家的法治帝制和私田制，而不是儒家所主張的宗法封建制和井田制。在儒家思想的掩蓋下，除了誤解外，法家和韓非思想真實(shí)的一面鮮為人知。本書(shū)集中探討了韓非思想的發(fā)生及至“

美學(xué)的現(xiàn)代性是找到并解決現(xiàn)代中國(guó)美學(xué)建構(gòu)核心問(wèn)題的一把鑰匙，書(shū)稿以現(xiàn)代中國(guó)美學(xué)的建構(gòu)為潛在目標(biāo)，在中國(guó)美學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型這一問(wèn)題閾內(nèi)，對(duì)現(xiàn)代新儒家美學(xué)的現(xiàn)代性策略、方案、方法進(jìn)行全面解讀。書(shū)稿以整體研究與個(gè)案研究相結(jié)合的方式呈現(xiàn)，整體性地探討了美學(xué)現(xiàn)代性的西方緣起與內(nèi)涵演繹、中國(guó)美學(xué)的現(xiàn)代發(fā)生及其現(xiàn)代性問(wèn)題、現(xiàn)代新儒家美學(xué)