呂柟（1479-1542），字仲木，號(hào)涇野，陜西高陵人，薛敬之弟子，為河?xùn)|薛瑄之學(xué)在明代關(guān)中地區(qū)*重要的傳人，也是繼北宋張載之后關(guān)學(xué)發(fā)展的又一高峰。在思想方面，其以“尚行”為主，恪守程朱主敬窮理、知先行后之傳，主張回歸孔孟，“以仁為學(xué)”，并繼承和發(fā)揚(yáng)了關(guān)學(xué)讀經(jīng)重禮、躬行實(shí)踐的學(xué)風(fēng)。而他在山西、南京等地的講學(xué)，對(duì)于推動(dòng)當(dāng)

衛(wèi)道之學(xué)——明儒耿定向思想研究

牟宗三儒學(xué)平議

儒學(xué)之鏡

《周易》在中國文化占有極為重要的地位。《周易（全譯詮注套裝共8冊(cè)）/中華國學(xué)傳世經(jīng)典》目的在于適應(yīng)現(xiàn)代人的需求，把艱深晦澀的《周易》變?yōu)橐话阕x者就能讀懂的書，使易學(xué)智慧成為普通人能掌握的精神財(cái)富，其基本性質(zhì)屬于普及性的通俗解讀。

《孟子》一書共50萬字，其注釋以中華書局1954年版1986年北京第5次印刷《諸子集成》所收焦循的《孟子正義》為底本。全書分《梁惠王上》《梁惠王下》《公孫丑上》《公孫丑下》等共十四篇，每篇包括題解、原文、注釋、今譯、評(píng)析五個(gè)部分；導(dǎo)言對(duì)孟子其人其書及其地位變遷，孟子天人觀、身心觀、性善論、仁政說、人格論等哲學(xué)思想，《孟

教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項(xiàng)目“十一五”國家重點(diǎn)圖書出版規(guī)劃項(xiàng)目·重大工程出版規(guī)劃國家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目北京大學(xué)“九八五工程”重點(diǎn)項(xiàng)目

本書稿以思想札記的形式，廣泛涉及儒家思想文化的許多命題和當(dāng)下思想文化界的思想文化命題，在某種意義和一定程度上以特別的方式對(duì)各種論題進(jìn)行回應(yīng)和分析批評(píng)。

《道德經(jīng)》相傳為春秋末期楚國人老子所撰，是中國古代道家的主要經(jīng)典。內(nèi)容豐富，思想深邃。說理透徹，文字雋永，在中國思想文化發(fā)展史上占有重要地位。全書圍繞“道”這一概念，闡述了老子對(duì)宇宙起源、世界存在方式、事物發(fā)展規(guī)律以及人類社會(huì)種種矛盾與解決方式的認(rèn)識(shí)，充滿辯證的邏輯力量與深邃的美妙詩意�！兜赖陆�(jīng)》對(duì)原作進(jìn)行了全新編排：

本書深入研究儒家道家的義理和發(fā)展史，探討儒家道家在歷史上彼此影響的過程及其對(duì)于各自思想形態(tài)的影響，儒家道家思想的現(xiàn)代演化，儒道思想對(duì)于現(xiàn)代文明的意義，以及儒教和道教的相關(guān)理論問題等。