《晏子春秋》是記載春秋時(shí)期(公元前770年~公元前476年)齊國(guó)政治家晏嬰言行的一部歷史典籍，用史料和民間傳說(shuō)匯編而成，書(shū)中記載了很多晏嬰勸告君主勤政，不要貪圖享樂(lè)，以及愛(ài)護(hù)百姓、任用賢能和虛心納諫的事例，成為后世人學(xué)習(xí)的榜樣。晏嬰自身也是非常節(jié)儉，備受后世統(tǒng)治者崇敬�！蛾套哟呵锶�鑒》是對(duì)《晏子春秋》的解譯、賞鑒。

中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典之一。中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院梁濤教授解讀《孟子》。包括導(dǎo)讀、原典、注釋、點(diǎn)評(píng)四個(gè)部分。梁濤教授對(duì)孟子其人、其書(shū)介紹、注釋正確、清楚，能夠反映當(dāng)前《孟子》研究新成果。善于提煉孟子思想中zui重要、zui有價(jià)值的部分。引經(jīng)據(jù)典，旁搜博采，又通俗易懂。把握精華，提煉得當(dāng)，解說(shuō)精到。

《周易》是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與人文實(shí)踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結(jié)晶，被譽(yù)為大道之源。內(nèi)容極其豐富，對(duì)中國(guó)幾千年來(lái)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域都產(chǎn)生了極其深刻的影響。本書(shū)是中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典項(xiàng)目之一，全書(shū)主要分為導(dǎo)讀部分和六十四卦經(jīng)傳解讀。以易傳的解經(jīng)原則為法，取象、取義、爻位三者結(jié)合，發(fā)揮義理，

本書(shū)是管仲學(xué)派的集體創(chuàng)作，托名管仲。漢劉向編《管子》86篇，今存76篇。本書(shū)精選29篇，加注釋點(diǎn)評(píng)，作為大眾普及的通俗讀物。全書(shū)前有導(dǎo)讀，主要介紹管子生平、成書(shū)過(guò)程、主要內(nèi)容及思想價(jià)值等；書(shū)中將原典與注釋、點(diǎn)評(píng)相結(jié)合，概括相關(guān)文獻(xiàn)，汲取*研究成果，文字通俗，可讀性強(qiáng)，有裨于經(jīng)典的傳承普及。本書(shū)解讀人孫中原先生，中國(guó)人民

該書(shū)是《中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《百部經(jīng)典》）首批10種圖書(shū)之一種。百部經(jīng)典編纂項(xiàng)目是一項(xiàng)國(guó)家重點(diǎn)文化工程。在中宣部支持指導(dǎo)下，由文化部委托國(guó)家圖書(shū)館組織實(shí)施。該項(xiàng)目是中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》的重要組成部分。由著名學(xué)者、中央文史館館長(zhǎng)袁行霈擔(dān)任編纂委員會(huì)

該書(shū)是《中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《百部經(jīng)典》）首批10種圖書(shū)之一種。百部經(jīng)典編纂項(xiàng)目是一項(xiàng)國(guó)家重點(diǎn)文化工程。在中宣部支持指導(dǎo)下，由文化部委托國(guó)家圖書(shū)館組織實(shí)施。該項(xiàng)目是中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》的重要組成部分。由著名學(xué)者、中央文史館館長(zhǎng)袁行霈擔(dān)任編纂委員會(huì)

本書(shū)系中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典之一。陳鼓應(yīng)先生解讀《莊子》，包括導(dǎo)讀、原典、注釋、點(diǎn)評(píng)等部分。陳鼓應(yīng)先生對(duì)莊子其人、其書(shū)介紹、注釋正確、清楚，能夠反映當(dāng)前《莊子》研究新成果。善于提煉莊子思想中*重要、*有價(jià)值的部分。引經(jīng)據(jù)典，旁搜博采，又通俗易懂。把握精華，提煉得當(dāng)，解說(shuō)精到。

《論衡》一書(shū)為東漢思想家王充（27-97年）所作，大約作成于漢章帝元和三年（86年）�，F(xiàn)存文章有85篇（其中的《招致》僅存篇目，實(shí)存84篇）�！墩摵狻芳�(xì)說(shuō)微論，解釋世俗之疑，辨照是非之理，即以實(shí)為根據(jù)，疾虛妄之言。衡字本義是天平，《論衡》就是評(píng)定當(dāng)時(shí)言論的價(jià)值的天平。它的目的是冀悟迷惑之心，使知虛實(shí)之分。因此，它是古代

《青年王陽(yáng)明》研究王陽(yáng)明的青年時(shí)代，即1472-1509年，也就是截止到王陽(yáng)明龍場(chǎng)大悟后形成知行合一觀的時(shí)期。這是一個(gè)認(rèn)真探尋和痛苦經(jīng)驗(yàn)的時(shí)期，包涵了大量的精神和學(xué)術(shù)的游歷。作者以人物思想傳記的方式，從考察王陽(yáng)明的生平經(jīng)歷和明朝的歷史與社會(huì)出發(fā)，探究早期王陽(yáng)明各個(gè)時(shí)期思想軌跡的外在影響和內(nèi)在心理動(dòng)因，也就是其經(jīng)歷與學(xué)說(shuō)

《中國(guó)古代哲學(xué)/中國(guó)傳統(tǒng)民俗文化》汲取了歷史、考古、文字、神話等文化領(lǐng)域的研究成果，選擇一些趣味性、彰顯智慧力量的話題作為闡述的切入點(diǎn)，一些在社會(huì)生活中處處可見(jiàn)、人們十分熟悉的事物成為了解事物本質(zhì)、追問(wèn)哲學(xué)概念、命題的階梯，盡量淡化理論色彩，不對(duì)學(xué)術(shù)爭(zhēng)論加以論述，盡可能地調(diào)動(dòng)閱讀者的感性活動(dòng)，以便有效輕松地進(jìn)入到理解的