本書通俗易懂地運(yùn)用理論加案例的方式，為讀者詳細(xì)解釋如何從心理和行為上來解決生活中遇到的恐懼和焦慮。本書從憂慮恐慌的不止你一個(gè)人、認(rèn)識(shí)焦慮與恐懼的積極意義、停止無效的抵抗與逃避、痛苦的根源是不合理信念、走出自相搏斗的困境、與內(nèi)心深處的恐懼共舞、正確應(yīng)對(duì)生活中的壓力、打破社交焦慮的束縛等8個(gè)影響情緒的關(guān)鍵入手，引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)

全書分為理論篇和經(jīng)驗(yàn)篇兩個(gè)部分。理論篇力圖闡明核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為社會(huì)道德體系和道德生活基本規(guī)范的主要路徑。經(jīng)驗(yàn)篇力圖從中西方歷史上的主流價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)社會(huì)倫理認(rèn)同的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)中，為當(dāng)代中國核心價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)社會(huì)倫理認(rèn)同獲得啟示和滋養(yǎng)。本書從核心價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)倫理認(rèn)同的角度較為系統(tǒng)地回答了核心價(jià)值觀如何轉(zhuǎn)化為社會(huì)道德體系，進(jìn)而如何轉(zhuǎn)化

《中國化與大公性雙重張力下中國天主教會(huì)》一書以中國化與大公性雙重張力下的當(dāng)代中國天主教為論域，全書點(diǎn)面結(jié)合，側(cè)重考察和反思改革開放以來中國天主教在中國化和大公性雙重維度內(nèi)的自身建構(gòu)與路徑探索。 全書在結(jié)構(gòu)上共分為三個(gè)部分： 第一編綜觀篇：1978-2012年中國天主教實(shí)體發(fā)展與文化主體建設(shè)； 第二編田野篇：天主教中國化

"黃士毅編《朱子語類》是最早的朱子語類。此次點(diǎn)校的底本為朝鮮古寫徽州本，屬海內(nèi)孤本，保存了黎本《朱子語類》不見的語錄300多條，其他語錄的具體字句也與黎本多有差異，注重保存朱子講學(xué)原貌，具有極高的文獻(xiàn)價(jià)值和思想價(jià)值。我社此前出過繁體豎排的匯校本，此次改為簡體橫排，并將匯校成果經(jīng)裁量去取，納入正文，同時(shí)，對(duì)原有標(biāo)點(diǎn)作了一

內(nèi)容提要 心理學(xué)與大眾的生活息息相關(guān)，一些熱門詞匯，如壓力、焦慮、催眠、孤獨(dú)、夢(mèng)境等，都是心理學(xué)的重要內(nèi)容。本書用200余張?jiān)瓌?chuàng)漫畫、通俗易懂的文字，解讀心理學(xué)的基本原理及其應(yīng)用。通過閱讀本書，讀者可輕松了解心理學(xué)專業(yè)術(shù)語，了解行為背后的動(dòng)機(jī)，探尋自己的心理困境，洞察與分析別人的心理和行為。 本書以輕松有趣的圖片，將心

不會(huì)手繪可以畫好思維導(dǎo)圖嗎？電子版思維導(dǎo)圖如何制作？現(xiàn)場(chǎng)聽課如何用思維導(dǎo)圖做筆記？思維導(dǎo)圖如何與視覺筆記、知識(shí)卡片、手賬一起使用？本書是一本創(chuàng)意筆記書。以思維導(dǎo)圖為核心，介紹了多種思維導(dǎo)圖的新式使用場(chǎng)景。本書將各種流行的筆記形式和思維導(dǎo)圖進(jìn)行對(duì)比，方便讀者學(xué)習(xí)和運(yùn)用。在許多筆記形式中，思維導(dǎo)圖無疑是最受歡迎的形式之一。

總有出色表現(xiàn)的人善于捕捉光亮實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，在自己的時(shí)代留下印記。他們似乎擁有某種很重要的東西，這使他們與眾不同，讓他們充滿力量迎接人生挑戰(zhàn)。那么，這些成功者的秘訣是什么呢?如何解釋他們的成功?他們更聰明嗎?他們有更多的精力?他們有更高層次的意識(shí)水平?他們可以更好地調(diào)節(jié)情緒?如果出色的表現(xiàn)是一種一部分人比他人更容易達(dá)到的"狀

以十五堂課的形式，全面呈現(xiàn)了女性思維特質(zhì)，同時(shí)將這些特質(zhì)與女性的生命、生活進(jìn)行全方位積極正向地融合，使女性可以獲得邏輯力、情感力、審美力、平衡力等系統(tǒng)性智慧格局。且以眾多真實(shí)案例與實(shí)操方法予以展示。

本書是一部解讀道德經(jīng)的通俗讀物，以師生對(duì)話的方式，深入淺出地詮釋了老子的《道德經(jīng)》。作為中國傳統(tǒng)思想的兩大源頭之一的老子哲學(xué)，使中國思想站到了哲學(xué)的制高點(diǎn)，老子萬物源于“道”、循“道”而為的宇宙觀，對(duì)現(xiàn)代科學(xué)研究宇宙起源和發(fā)展，依然具有啟迪作用；他的辯證唯物思維方式，直到二千多年后的黑格爾辯證法誕生才被超越。本書從現(xiàn)代

本書是有關(guān)朱子哲學(xué)和宋明理學(xué)的論集，探討了柳宗元、羅豫章、胡宏、張南軒、朱熹、王陽明、劉宗周等儒學(xué)思想家的道德哲學(xué)。倫理學(xué)或道德哲學(xué)始終是宋明理學(xué)關(guān)注的核心主題之一。建構(gòu)一種有效的道德哲學(xué)，在理論上既需要突出“自由意志”，也需要關(guān)注“共同規(guī)范”的建立，前者在為道德之作為普遍立法確立前提和基礎(chǔ)，后者則為具共識(shí)的共同規(guī)范以