本書稿由新疆師范大學(xué)文學(xué)院推薦。新疆師范大學(xué)文學(xué)院與我社合作多次，該院認(rèn)為我社聲譽(yù)好、圖書質(zhì)量佳，故愿意繼續(xù)與我社合作。本書稿就諸子研究提出了“統(tǒng)分結(jié)合、縱橫剖析、古今關(guān)聯(lián)、中西比較”四方面內(nèi)容。“統(tǒng)分結(jié)合”，就是在全面系統(tǒng)研讀先秦八子文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，分別構(gòu)建諸子學(xué)說的理論體系，統(tǒng)領(lǐng)各自著作的論述內(nèi)容，進(jìn)而宏觀展示百家爭

顧實(shí)的《莊子天下篇講疏》對《莊子·天下》中的內(nèi)容進(jìn)行逐字逐句的梳理和講解，對一些重要的道家人物的生平和思想作了詳細(xì)的考證和梳理，向讀者展示了早期中國道家思想發(fā)展的清晰脈絡(luò)，并且在文字訓(xùn)詁上也頗費(fèi)了一番研究的工夫。

鬼谷子（公元前400——公元前320年），姓王，名詡，又名王禪、王利，號玄微子。華夏族，一說春秋戰(zhàn)國時(shí)期衛(wèi)國朝歌（今河南省鶴壁市淇縣）人；一說是戰(zhàn)國時(shí)期魏國鄴（河北省邯鄲市臨漳縣）人。鬼谷子是春秋戰(zhàn)國時(shí)期道家、縱橫家的鼻祖，是中國歷史上一位極具神秘色彩的人物，被譽(yù)為千古奇人，長于持身養(yǎng)性，精于心理揣摩，深明剛?cè)嶂畡�，�?/p>

梁啟超是中國現(xiàn)代百科全書式的思想家，其一生的學(xué)術(shù)成就涉獵政治、法律、文學(xué)、歷史、哲學(xué)、宗教、圖書館學(xué)等諸多學(xué)科，均有經(jīng)典著述傳世，也被公認(rèn)為中國現(xiàn)代啟蒙思想家，和中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)的開拓者。曾胸懷一腔政治抱負(fù)，追隨康有為，成為“戊戌變法”的主將，后流亡日本十?dāng)?shù)年，得以用世界的眼光審視中國與中國傳統(tǒng)文化。他還擅長寫作雜文散記，

本書內(nèi)容有陳云哲學(xué)思想方法論，陳云哲學(xué)思想立足點(diǎn)，陳云黨建哲學(xué)思想，陳云民生哲學(xué)思想，陳云社會(huì)發(fā)展哲學(xué)思想。

成長需要閱歷，成長必須磨礪。《萬世師表(孔子)/中外名人傳記》精選中外名人十余家，深入挖掘中外杰出人物成長的典型事件和重要節(jié)點(diǎn)，展示他們砥礪心智、樂觀向上、困而彌堅(jiān)、不斷創(chuàng)新、樂于奉獻(xiàn)的精神情懷，是滋養(yǎng)身心、汲取智慧的讀本，對引領(lǐng)青少年健康成長具有積極而重要的價(jià)值。

儒學(xué)是一種積極入世的學(xué)問，每個(gè)時(shí)代的儒學(xué)都是在回應(yīng)那個(gè)時(shí)代的問題，從而在觀念上具有那個(gè)時(shí)代的特征，成為那個(gè)時(shí)代的學(xué)術(shù)形態(tài)，例如孔孟荀儒學(xué)之于中國社會(huì)**次大轉(zhuǎn)型時(shí)代、漢代儒學(xué)之于中華帝國締造時(shí)期、宋代儒學(xué)之于中華帝國由盛轉(zhuǎn)衰時(shí)期、明清儒學(xué)之于帝國后期的中國“內(nèi)生現(xiàn)代性”問題、現(xiàn)代新儒學(xué)之于中國社會(huì)第二次大轉(zhuǎn)型時(shí)代等。

《周易》最初是以卜筮書的形式出現(xiàn)的,這使它在秦始皇的“焚書”中逃過一劫。作為一種推測命運(yùn)、吉兇的方士之書,《周易》無疑含有迷信的成分。但它通過卜筮來總結(jié)天、地、人三道的變化規(guī)律,一開始便含有科學(xué)思維的成分,使其逐漸超越了迷信,發(fā)展為一套系統(tǒng)的哲學(xué)。

《馬克思主義哲學(xué)與社會(huì)主義/云南文庫·學(xué)術(shù)名家文叢》是以本馬克思主義為指導(dǎo)，在批判地吸取前人成果的基礎(chǔ)上，運(yùn)用目錄學(xué)、版本學(xué)、�？睂W(xué)、文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)等多學(xué)科的方法，對馬克思主義和社會(huì)主義作了科學(xué)的整理和全面的注釋，著重解決前人未能解決的一些疑難問題，剖析和掘發(fā)其中所包含的哲學(xué)意蘊(yùn)。需特別說明的是，《馬克思主義哲

《江永易學(xué)思想闡微》共分五章，*一章介紹江永的生平事跡與著述。第二章論述江氏易學(xué)產(chǎn)生的易學(xué)背景，特別是河洛之學(xué)的演變背景。第三章重點(diǎn)論述江永如何用河圖推導(dǎo)先天八卦圖，如何用河圖推導(dǎo)后天八卦圖。第四章研究江永對于河圖、洛書的應(yīng)用思想。第五章為江永河洛思想評析及其價(jià)值。