《論語(yǔ)》全書(shū)共20篇、492章，是春秋時(shí)期一部語(yǔ)錄體散文集。主要記錄孔子及其弟子的言行。它較為集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再傳弟子編纂而成。

《周易》本身是一種智能，是一種遠(yuǎn)見(jiàn)，是一種自信、一種精神力量，是一種文化、一種快樂(lè)�！妒矂x海書(shū)院文庫(kù)：周易與先秦諸子學(xué)》要教給我們的是一種大明的思想，是對(duì)宇宙真實(shí)存在的正確認(rèn)知的思想�！妒矂x海書(shū)院文庫(kù)：周易與先秦諸子學(xué)》是根據(jù)作者在什剎海書(shū)院論壇2013易學(xué)季講座整理而成，包括《周易》的本質(zhì)，《周易》的人道觀與諸子學(xué)，

荀況著的《荀子》是戰(zhàn)國(guó)后期的思想家、教育家荀況的政論集。全書(shū)共32篇，涉及哲學(xué)、倫理、政治、軍事和教育諸方面。 荀子在《大中華文庫(kù)：荀子（套裝共2冊(cè)漢韓對(duì)照）》中批判地總結(jié)了先秦諸子的學(xué)術(shù)思想。他在哲學(xué)上發(fā)展了古代樸素的唯物主義，反對(duì)天命、鬼神迷信之說(shuō)；他反對(duì)孟子的“性善論”，首創(chuàng)“性惡論”，主張熔禮法為一爐，兼重道

《儒生》主要刊載當(dāng)代中國(guó)大陸儒生的學(xué)術(shù)研究論文、思想文化評(píng)論以及社會(huì)活動(dòng)方面的信息。 《儒生》秉持公益性、獨(dú)立性、民間性，既是儒門同道思想交流的平臺(tái)，也是各界認(rèn)識(shí)當(dāng)代儒生的窗口。儒家立場(chǎng)，儒學(xué)理念，儒教事業(yè)，是本書(shū)的宗旨。 凡關(guān)切中國(guó)及人類命運(yùn)的思想探索者、社會(huì)實(shí)踐者、儒學(xué)服膺者，通過(guò)閱讀

《老子》又稱為《道德經(jīng)》，分為上下兩篇共81章，約5000字，不僅是中國(guó)道教的開(kāi)山之作，也是影響中國(guó)2000多年學(xué)術(shù)思想發(fā)展與研究的重要哲學(xué)著作。道布著的《老子直解》是作者多年來(lái)對(duì)道德經(jīng)深入探究和領(lǐng)悟的結(jié)晶，不僅在文字的解析方面有獨(dú)到之處，在道德經(jīng)的含義上也有作者自己的理解和認(rèn)識(shí)。

國(guó)學(xué)精粹珍藏版：四書(shū)五經(jīng)（全四冊(cè)）

汝信為江蘇吳江人，他14歲走進(jìn)大學(xué)校門，17歲加入中共地下黨，18歲參加人民解放軍，在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)的炮火中“結(jié)緣”美學(xué)和哲學(xué)。他投師賀麟門下，在閎約深美的意境中孜孜治學(xué)，勇于開(kāi)拓，成為中國(guó)研究克爾凱郭爾的先行者。他打開(kāi)中國(guó)走向世界的哲學(xué)大門，將中國(guó)儒學(xué)文化與厚重文明廣泛傳播，他的學(xué)術(shù)歷程被看作是“20世紀(jì)后半葉中國(guó)美學(xué)發(fā)展

2015年《船山學(xué)刊》創(chuàng)辦一百周年，期刊社從過(guò)刊中精選文集240萬(wàn)字，分船山卷、湖湘文化卷、中國(guó)傳統(tǒng)文化卷三類出版。本卷以“船山思想與哲學(xué)概論”、“船山道器理氣論”、“船山認(rèn)識(shí)論”、“船山歷史哲學(xué)與人學(xué)思想”、“船山倫理思想”、“船山美學(xué)思想”、“船山宗教思想?

荀子名況，是先秦著名思想家。早年游學(xué)于齊，曾三次擔(dān)任當(dāng)時(shí)齊國(guó)“稷下學(xué)宮”的“祭酒”。又應(yīng)秦昭王聘，西游入秦。后曾返回趙國(guó)，與臨武君義兵于趙孝成王前。后來(lái)荀子受楚春申君之用，為蘭陵令。晚年從事教學(xué)和著述。他學(xué)識(shí)淵博，繼承了儒學(xué)并有所發(fā)展。本書(shū)描述了荀子的行跡，闡發(fā)了他的思想及其實(shí)踐。

《兼愛(ài)者：墨子傳》匯集廣泛學(xué)術(shù)資料，別開(kāi)生面地展現(xiàn)了墨子的畢生事略及墨家學(xué)說(shuō)原貌，較為完整和全面地展示了墨子學(xué)說(shuō)的內(nèi)涵和特征，在現(xiàn)有的墨子傳記中可謂獨(dú)樹(shù)一幟。\\t