《莊子》，是莊子及其后學(xué)所著，為道家經(jīng)文。莊子的文章，想象奇幻，構(gòu)思巧妙，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格，乃先秦諸子文章的典范之作。本書精選了內(nèi)篇、外篇和雜篇的經(jīng)典篇章，并加上概要、注釋、譯文，是普及國學(xué)較為合適的版本。

本書是明代哲學(xué)家、心學(xué)大師王陽明的代表作，《傳習(xí)錄》一書是王陽明與其弟子、友人的部分對話、書信匯集體，包含了王陽明的主要哲學(xué)思想，是研究陽明心學(xué)及其發(fā)展的重要資料。王陽明一生不重著述，尤其不贊成記錄師徒對話，因為他擔(dān)心后人不了解對話發(fā)生的場景，不知道很多話是對癥下藥，針砭時弊而發(fā)，而往往拘執(zhí)于圣賢的只言片語，只在文辭句

《老子》是中國古代著名經(jīng)典之一，是先秦道家學(xué)派的代表性著作，對中國傳統(tǒng)文化的形成和發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響�！独献印返木�華是樸素的辯證法，主張無為而治，其學(xué)說對中國哲學(xué)發(fā)展具有深刻影響。在道教中，老子被尊為道教始祖。老子與后世的莊子并稱老莊�！独献印芬粫�共八十一章，多為韻文，分道經(jīng)和德經(jīng)兩部分�！独献印肺迩а裕瑑�(nèi)容包羅了宇

《周易》注疏，數(shù)以千計，文字內(nèi)容，鮮有確詁；文化價值，迄無定評。本不積細(xì)流無以致江海之旨，愿將此書公諸同好，期獻千慮之一得。于《周易》體例之改變，作了大膽嘗試。堅持經(jīng)、傳區(qū)分原則，將《彖》、《象》、《文言》獨立，破千余年來經(jīng)、傳間雜陳例，俾于經(jīng)、傳文化內(nèi)

《孟子》是儒家的經(jīng)典著作之一，也是“四書”之一，主要記錄了孟子的語言和政治觀點。其文章氣勢充沛，說理暢達(dá)，并長于論辯。本書配有詳細(xì)注釋和譯文，力圖為讀者呈現(xiàn)一個較為清晰、準(zhǔn)確的文本，以增強對孟子和儒家思想的理解。

《論語》是中國古代儒家經(jīng)典之作。此書是語錄體文集，是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，它集中地反映了孔子以“仁”為本的核心思想，奠定了中國儒學(xué)的哲學(xué)體系基礎(chǔ)。

《國學(xué)經(jīng)典叢書》首次推出了30個品種，包含經(jīng)、史、子、集等各個門類，囊括了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精粹。該叢書以尊重原典、呈現(xiàn)原典為準(zhǔn)則，對經(jīng)典作了精辟而又通俗的疏通、注譯和評析，為現(xiàn)代讀者尤其是青少年閱讀國學(xué)經(jīng)典掃除了障礙。所推出的30個品種，均選取了當(dāng)前國內(nèi)已經(jīng)出版過的優(yōu)秀版本，由國內(nèi)權(quán)威專家袁行霈、唐明邦、趙逵夫、王兆

《孔子的故事》將孔子廣為流傳的事跡依時間順序聚在一起，有原文、有解說、有相宜的畫頁，匯編成冊，是第一本關(guān)于孔子的彩繪書。簡潔、直觀、曉暢，把孔子的一生藝術(shù)地呈現(xiàn)了出來，也表達(dá)了儒家的基本文化價值，便于普通讀者閱讀、利于傳統(tǒng)文化的傳播。

在中國傳統(tǒng)文化中，《鬼谷子》歷來亨有“智慧禁果、曠世奇書”之稱，由于其在古代社會政治上的真知灼見和在功業(yè)上的謀略才智，使其具有指導(dǎo)后人為人處世、從政經(jīng)商的深遠(yuǎn)意義。本書通過原典、注釋和譯文三個板塊將《鬼谷子》一書原汁原味地展現(xiàn)出來，同時通過“解析運用”這個版塊，對鬼谷子的精髓聯(lián)系實際進行深入分析和解讀，讓讀者能夠直接而

本稿對方以智莊學(xué)思想進行了系統(tǒng)的研究，文本以《東西均》、《藥地炮莊》為主，兼及《易余》、《冬灰錄》、《一貫問答》和《青原志略》等。探討了方以智莊學(xué)的五個主題：方以智莊學(xué)（炮莊）的筆法、社會功效與功夫論、方以智新莊學(xué)創(chuàng)作的研究、道盛與方以智師徒“托孤”說研究、明末清初儒、道、釋“三教會通”思潮中的典型個案——方以智會通莊