牟宗三(1909-1995)是我現(xiàn)代著名哲學(xué)史家、哲學(xué)家，也是現(xiàn)代新儒家的重要代表和集大成者，畢生致力于弘揚(yáng)中華民族文化，為中國文化的現(xiàn)代化與世界化作出了很大貢獻(xiàn)。港臺作為新儒家的重鎮(zhèn)，牟宗三作為領(lǐng)軍人物，有著廣泛的影響，他講學(xué)受徒，弟子眾多，特別是在臺灣，自20世紀(jì)后半葉始,以《鵝湖》、《鵝湖學(xué)志》主筆群即牟門弟子為

本書收錄各個時期關(guān)于《呂氏春秋》的研究文章，涉及該書的體系，哲學(xué)思想，歷史觀，美學(xué)思想，軍事理論等方面，體現(xiàn)了不同時期關(guān)于《呂氏春秋》的研究水平。

本書分為概論和內(nèi)容及派別上、下兩編，主要內(nèi)容包括：何謂宋學(xué)；宋元學(xué)案；宋學(xué)之起因；宋儒對于孟子之態(tài)度；宋學(xué)至以地名派者；宋學(xué)之以新舊名派者；仁學(xué)之內(nèi)容及其派別；性學(xué)之內(nèi)容及其派別等。

在現(xiàn)代之后的學(xué)術(shù)語境中重新收拾華夏傳統(tǒng)經(jīng)典，乃中國學(xué)術(shù)新氣象的根底所在。我們志在承接清代學(xué)人的學(xué)術(shù)統(tǒng)緒，推進(jìn)百年學(xué)人的積累——如今我們能否取得世紀(jì)性的學(xué)術(shù)成就，端賴于我們是否能夠在現(xiàn)代之后的學(xué)術(shù)語境中重新?lián)碛凶约汗艂鞯臍v代經(jīng)典。中國古代學(xué)術(shù)以研習(xí)經(jīng)典為核心，歷代碩儒“囊括大典，網(wǎng)羅眾家，刪裁繁誣，刊改漏失”的學(xué)術(shù)抱負(fù)和

《民國首版學(xué)術(shù)經(jīng)典叢書·第2輯：淮南鴻烈集解（套裝上下冊）》的內(nèi)容獨(dú)特，涵蓋了天、人、地、神祇、萬物等等，建構(gòu)出一個相關(guān)而緊密的系統(tǒng)，并且闡述了“道”的核心、開展和應(yīng)用三方面的狀況。書中以天文、山林、精神、兵略等事物來闡釋大道，貫通天道與人事，有別于《老子》那樣討論道學(xué)，也不同于《莊子》用比喻和故事來說明大道的哲學(xué)。

章太炎編著的《太炎文錄續(xù)編（上下）（精）》分上下冊，全采用影印形式，囊括章太炎一生著述，真實而客觀地反映章太炎學(xué)術(shù)、政治思想的脈絡(luò)和演變，涵蓋經(jīng)學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、語言學(xué)、文字音韻學(xué)、醫(yī)學(xué)、邏輯學(xué)等。本書是《民國首版學(xué)術(shù)經(jīng)典》系列叢書其中的一種。

《生活儒學(xué)與宋明理學(xué)比較研究》不僅通過對“生活儒學(xué)”和“宋明理學(xué)”的比較研究，還全面系統(tǒng)地闡釋了儒家哲學(xué)的基本內(nèi)容，而且通過獨(dú)立地評析生活儒學(xué)所揭示的新的“生活—存在”思想視域，深入而獨(dú)到地思考和探尋了面對現(xiàn)代生活的儒家哲學(xué)如何“新開展”的時代課題。

系列叢書立足經(jīng)典國學(xué)，加入注解和譯文，同時選擇性地對文字加注拼音，并配有相關(guān)歷史故事和典故，每本書中還附有國學(xué)小講堂和單元小測試兩個知識模塊，既增長知識，又能陶冶情操，從而提高孩子們的文化修養(yǎng)。 此外，"小學(xué)生國學(xué)文庫"采用黃底紙可以有效地保護(hù)視力

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