本書(shū)是瑞士漢學(xué)家耿寧關(guān)于陽(yáng)明心學(xué)的專(zhuān)著。作者在本書(shū)中嘗試用現(xiàn)象學(xué)方法論解讀陽(yáng)明心學(xué)，他并不是希冀將陽(yáng)明心學(xué)轉(zhuǎn)換為現(xiàn)象學(xué)的研究，而是希望現(xiàn)象學(xué)作為一種探尋“本心”（陽(yáng)明心學(xué)語(yǔ)“致良知”）的工具能夠?yàn)槿藗兯�接受。本�?shū)由上、下兩部構(gòu)成。第一部分論述王陽(yáng)明的生平與思想，主要圍繞其“致良知”的主張進(jìn)行。第二部分致力于論述歐陽(yáng)德、

朱子學(xué)會(huì)是國(guó)家一級(jí)學(xué)會(huì)，其會(huì)刊《朱子學(xué)年鑒》于2013年正式創(chuàng)刊，今后每年將出版一輯�！吨熳訉W(xué)年鑒》直面全球化朱子學(xué)研究，積極發(fā)掘朱子學(xué)和儒學(xué)的智慧，廣泛介紹全球朱子學(xué)研究的年度最新成果和相關(guān)信息，努力為朱子學(xué)及中國(guó)哲學(xué)研究者展示最為全面的全球朱子學(xué)研究圖景�！吨熳訉W(xué)年鑒》具體內(nèi)容包含九個(gè)欄目：特稿（主要約請(qǐng)朱子學(xué)專(zhuān)家

林文慶是近代歷史上的傳奇人物，作為新加坡土生華人，他在英國(guó)取得醫(yī)學(xué)碩士學(xué)位，卻非常推崇中國(guó)傳統(tǒng)文化。林文慶擔(dān)任廈門(mén)大學(xué)校長(zhǎng)達(dá)16年時(shí)間，是一位在中國(guó)和新加坡都具有重要影響的教育家，也是一位具有西學(xué)背景卻傾心儒學(xué)的思想家，他用中文和英文留下了大量關(guān)于儒學(xué)的文章。嚴(yán)春寶編著的《林文慶儒學(xué)文選譯注》中對(duì)林文慶用中文寫(xiě)的文章

《傳習(xí)錄》是明中葉思想家王陽(yáng)明有關(guān)其心學(xué)的一部經(jīng)典之作，同時(shí)也是中國(guó)古代哲學(xué)思想史上的一部重要著作。《傳習(xí)錄》，書(shū)名“傳習(xí)”二字，出自《論語(yǔ)?學(xué)而》“傳不習(xí)乎”，借用朱熹《論語(yǔ)集注》“傳謂受之于師，習(xí)謂熟之于己”之意，是一部主要記載了陽(yáng)明與其門(mén)生之間的講授

本書(shū)為錢(qián)穆先生講堂筆記錄稿�！吨袊�(guó)思想史六講》從最基本的宇宙論與人生論問(wèn)題入手，追本溯源，闡述中國(guó)思想異于西方哲學(xué)之特性；《中共學(xué)術(shù)思想十八講》匯集了錢(qián)先生對(duì)先秦、秦漢、明清三個(gè)時(shí)期學(xué)術(shù)思想的研究綜述。

經(jīng)典與名著是人類(lèi)文明的積累和文化思想的結(jié)晶，凝結(jié)了人類(lèi)的智慧，對(duì)人類(lèi)歷史產(chǎn)生了重大的影響；經(jīng)受了時(shí)間的考驗(yàn)，并得到了讀者的認(rèn)可。當(dāng)今社會(huì)，我們更需要通過(guò)閱讀名著來(lái)穿越歷史隧道，了解世界各國(guó)精彩的歷史文化和藝術(shù)成就，從而獲得啟發(fā)，拓展人生。 中外名著的作用，就像是為我們的心靈打開(kāi)一扇又一扇窗戶(hù)。高爾基說(shuō)過(guò)：書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步

本叢書(shū)為二十世紀(jì)二三十年代商務(wù)印書(shū)館王云五主編《萬(wàn)有文庫(kù)》之子系，奉獻(xiàn)給廣大國(guó)學(xué)愛(ài)好者。原叢書(shū)共60種，考慮到難易程度、四部平衡、篇幅等因素，在廣泛征求專(zhuān)家意見(jiàn)基礎(chǔ)上，現(xiàn)刪減為34種30冊(cè)，基本保留了原書(shū)的篇章結(jié)構(gòu)。因應(yīng)時(shí)勢(shì)有極少量的刪節(jié)。原文部分，均選用通用、權(quán)威版本全文校核，參以校訂者己見(jiàn)做了必要的校核和改訂。為閱

《論語(yǔ)（中、日文對(duì)照版）（套裝上下冊(cè)）》是一部語(yǔ)錄體思想散文集。早在春秋后期孔子設(shè)壇講學(xué)時(shí)期，其主體內(nèi)容就已初始創(chuàng)成；孔子去世以后，他的辮子和再傳弟子代代傳授他的言論，并逐漸將這些口頭記誦的語(yǔ)錄言行記錄下來(lái)，集腋成裘，最終在戰(zhàn)國(guó)初年匯輯論纂成書(shū)，因此稱(chēng)“論”�！墩撜Z(yǔ)（中、日文對(duì)照版）（套裝上下冊(cè)）》主要記載孔子及其弟子

《論語(yǔ)（中、韓文對(duì)照版）（套裝上下冊(cè)）》是一部語(yǔ)錄體思想散文集。早在春秋后期孔子設(shè)壇講學(xué)時(shí)期，其主體內(nèi)容就已初始創(chuàng)成；孔子去世以后，他的辮子和再傳弟子代代傳授他的言論，并逐漸將這些口頭記誦的語(yǔ)錄言行記錄下來(lái)，集腋成裘，最終在戰(zhàn)國(guó)初年匯輯論纂成書(shū)，因此稱(chēng)“論”�！墩撜Z(yǔ)（中、韓文對(duì)照版）（套裝上下冊(cè)）》主要記載孔子及其弟子

《論語(yǔ)（中、德文對(duì)照版）（套裝上下冊(cè)）》是一部語(yǔ)錄體思想散文集。早在春秋后期孔子設(shè)壇講學(xué)時(shí)期，其主體內(nèi)容就已初始創(chuàng)成；孔子去世以后，他的辮子和再傳弟子代代傳授他的言論，并逐漸將這些口頭記誦的語(yǔ)錄言行記錄下來(lái)，集腋成裘，最終在戰(zhàn)國(guó)初年匯輯論纂成書(shū)，因此稱(chēng)“論”�！墩撜Z(yǔ)（中、德文對(duì)照版）（套裝上下冊(cè)）》主要記載孔子及其弟子