本書打破“兩軍對壘”和“人頭列傳式”的傳統(tǒng)框架，按照中國哲學(xué)發(fā)展的本來面目貌，采取以學(xué)術(shù)思潮、流派及其代表人物所關(guān)心所爭辯的哲學(xué)概念和命題為基本框架而編寫，既簡明扼要，又抓住哲學(xué)本質(zhì)，是一部反映時代精神的“哲學(xué)問題史”。在內(nèi)容上，將近年出土的簡帛《老子》和郭店竹簡的哲學(xué)思想，及時地納入這部論稿。在形式和內(nèi)容上，都有所創(chuàng)

《論語》堪稱我國第一經(jīng)典，但并未完全概括孔子的思想，本書對其進行了深度解讀和補充；本書內(nèi)容非常切合當(dāng)前需要，尤其是十八大以來，國家提倡弘揚傳統(tǒng)道德文化，為本書的出版提供了強大的時代背景；本書通俗易懂，內(nèi)容豐富，既有孔子原文及其翻譯，也有作者耗盡心血的解讀，對提高讀者的基本素養(yǎng)很有幫助。

《西游記》的作者丘處機，宋元時期的一位文化去人。他是思想家、文學(xué)家、養(yǎng)生家、醫(yī)學(xué)家、宗教家、是一個全方面的通才，他的最重要的主張是儒釋道三家合一。他在74歲的時候不遠(yuǎn)幾萬里，去蒙古權(quán)成吉思汗戒殺愛民。他的隨從，根據(jù)他西游的經(jīng)歷，寫了一個叫《長春真人西游記》的書。所以《西游記》這本書不是一個普通人寫的，他是一個成道的真人

《孔子學(xué)刊》系孔子研究院主辦刊物，內(nèi)容涉及儒家經(jīng)典、儒家歷史人物、儒學(xué)歷史等方面研究。楊朝明主編的《孔子學(xué)刊（第5輯）》分為“名家訪談”、“學(xué)術(shù)史譚”、“儒史論衡”、“《孔子家語》研究”、“儒學(xué)與現(xiàn)代”、“闕里文獻研究”等板塊，共收錄專業(yè)文章二十余篇，多為學(xué)界名流的精彩之作。其中兩篇名家訪談、《論儒學(xué)是中華民族與生俱來

本書為南懷瑾先生講述《孟子》最后一篇《盡心篇》的整理稿�！侗M心篇》是《孟子》的完結(jié)篇，被南懷瑾先生視為孟子整個學(xué)術(shù)思想的中心，是孟子“在講完外用之道以后，講傳心的心法”，故尤加重視。全篇以“盡心”點題，以“修身立命”總領(lǐng)全篇，闡述了“良知良能”、“仁民愛物”、“民貴君輕”等一系列在孟子思想中占有重要地位的概念和內(nèi)涵，并

《老子》又名《道德經(jīng)》，由前三十七章《道經(jīng)》和后四十四章《德經(jīng)》組成，共五千余言，是道家的主要經(jīng)典。它率先提出了“道”這一最高的哲學(xué)概念，且含有豐富的辯證法思想，是中國古代思想的重要遺產(chǎn)，對中國的哲學(xué)、政治、文化等均產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。兩千多年來，古今中外對《老子》一書的解說不下七百余種。《老子》為何會有如此大的魅力？南懷

《中國哲學(xué)史大綱》是中國近代以來，第一本用現(xiàn)代學(xué)術(shù)方法系統(tǒng)研究中國哲學(xué)史的書。近年頗多學(xué)者承認(rèn)，此書的出版，是中國哲學(xué)史學(xué)科成立的標(biāo)志。本書自出版以來，所獲得的贊譽無以復(fù)加，它被視為一本劃時代的著作，也是一部在中國文化史上劃時代的巨著，一部劃時代的書，是五四新文化運動的一個積極成果，是中國思想史研究上的開山之作，為胡適

《孟子》是儒家經(jīng)典著作，被列為“四書”之一，記述了孟子一生的主要言行和哲學(xué)思想。其文論證有力，比喻生動，文辭華麗，氣勢磅礴�！睹献尤�鑒》（第2版）在對原典注釋、翻譯的基礎(chǔ)上，以全新的解讀方式和通俗易懂的語言去接近《孟子》，讀者可深切感受到孟子的仁愛思想和思辨智慧，從而將先賢思想更好地運用到現(xiàn)實生活中。

"北京大學(xué)儒藏工程"是我國一項重大學(xué)術(shù)文化項目。《儒藏》收錄自先秦至清朝結(jié)束這一時段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學(xué)者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進行分類。

本書通過中國古代哲學(xué)家王陽明求知格物、創(chuàng)立“心學(xué)”的經(jīng)歷中一些不為人知的故事，深刻分析了心學(xué)中蘊涵的強大能量。