18世紀(jì)，啟蒙時期史學(xué)泰斗愛德華吉本以畢生精力，創(chuàng)作出享譽世界200多年的不朽名著《羅馬帝國衰亡史》。本書自問世以來便受到無數(shù)名家的極力推崇，包括休謨、亞當(dāng)·斯密、阿西莫夫等。英國首相丘吉爾更常在演說中引用書中金句。 《羅馬帝國衰亡史》從政治、經(jīng)濟、軍事、文化等角度，展現(xiàn)了羅馬帝國1300多年由盛而衰，直

該書基本內(nèi)容為第二次世界大戰(zhàn)西南太平洋戰(zhàn)區(qū)的盟軍機構(gòu)對日軍及平民戰(zhàn)俘的訊問記錄。審訊的時間跨度為1942年至1945年，主導(dǎo)機構(gòu)為盟軍西南太平洋戰(zhàn)區(qū)總司令部翻譯處，對象為二戰(zhàn)西南太平洋戰(zhàn)區(qū)被俘的日軍中下級軍官及當(dāng)?shù)貏诠�，涉及事件的時間跨度為1937年至1945年。訊問記錄遵循相對固定的結(jié)構(gòu)，基本由以下幾部分組成：戰(zhàn)俘的

厄尼·派爾1942年起作為戰(zhàn)地記者在北非戰(zhàn)場進行報導(dǎo)，1943年盟軍在西西里登陸，派爾作為海軍隨軍記者跟隨指揮艦行動，之后隨意大利戰(zhàn)場的盟軍行動。回到英國短暫休整之后，他又參加了諾曼底登陸，與美軍一起解放巴黎。這期間他與海軍、陸軍、空軍各兵種的士兵同吃同住，了解他們的喜怒哀樂，直面戰(zhàn)爭的死亡、骯臟和無常。

本書由十個篇目組成，講述了文內(nèi)與文外的含義與聯(lián)系。文內(nèi)文外指的是文本與文本以外的所有外緣因素之間的關(guān)系，但文內(nèi)、文外兩種詮釋往往互相交纏，甚至融和一體，難以區(qū)分。文本有其內(nèi)在意義，獨立于產(chǎn)生文本的外緣因素，文外則當(dāng)然包括讀者本人，但同時也兼指產(chǎn)生文本的外緣因素以及有關(guān)讀者本身的種種歷史文化外緣，其中思想史的脈絡(luò)尤為關(guān)鍵

公元前6世紀(jì)，波斯帝國在西亞東部確立霸權(quán)后，開始向西亞西部、歐洲擴張。當(dāng)波斯文明與希臘文明相遇，征服與反征服的較量進行了長達近七十年的較量。

《教化》卷分為古風(fēng)時代的希臘和雅典精神兩部分，以荷馬史詩、赫西俄德的作品、希臘肅劇與諧劇、智術(shù)師的論著、修昔底德的史著等作為文獻基礎(chǔ)，以斯巴達和雅典的城邦生活作為社會背景，探討了古希臘文明與城邦政治形態(tài)的形成、發(fā)展與危機，描述了paideia得以形成的歷史、社會與文化基礎(chǔ)及其在希臘文化與社會中的實踐，試圖闡明古希臘文化

《軸心文明與現(xiàn)代社會：探索大歷史的結(jié)構(gòu)》以軸心文明的起源和演化為基點，運用觀念史和系統(tǒng)論的研究方法，系統(tǒng)勾畫了史前至今人類文明的主要脈絡(luò)，并試圖尋找一種能夠容納不同文明的大歷史觀。這種歷史觀既能實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的整合，又能包含西方的歷史經(jīng)驗，同時能說明中國獨特的歷史發(fā)展進程。為此，作者著重考察了普遍觀念（社會思想文化）與

通過手繪漫畫和爆笑段子，陳磊（筆名：混子哥）領(lǐng)銜的半小時漫畫團隊，帶我們走進神秘的古巴比倫、古印度和古埃及。他們仨和中國組團出道，人稱四大文明古國，但*后只有中國延續(xù)到了今天。另外三個文明古國是怎么領(lǐng)盒飯的呢？ 古巴比倫所在的兩河流域是塊黃金地皮，一撥撥地產(chǎn)開發(fā)商不請自來搞建設(shè)。 古印度號稱歐亞群租房，遠看是一個文明古

歷史悠久的羅馬，經(jīng)歷了一個國家可以經(jīng)歷的一切： 羅馬為何會成為一個帝國？又為何會被摧毀？ 從君主制到共和國，再到帝國時代， 從多神論到一神論…… 成立之初的混亂；與強大的對手作斗爭；重建；繼承人問題；不同種族的入侵；文明的改變，等等。本書對羅馬歷史和其中的重要事件做出多維度的解構(gòu)與剖析，為讀

作者精心選取人類歷史長河中的15個偉大時代，從美索不達米亞到全球化，串起5000年世界歷史，介紹了不同時代的特征、重要人物、歷史事件、重要發(fā)明、文化生活等方方面面。 還等什么？帶上這本世界歷史導(dǎo)航圖，準(zhǔn)備開始一場穿越時空的旅行吧！ 你會遇到美索不達米亞的古巴比倫，他們是驍勇善戰(zhàn)的勇士，也是出色的園丁。 你還能目睹發(fā)生在