九州大學圖書館藏有古寫徽州本《朱子語類》，共九函，四十二冊，一百四十卷。徽州本保留了許多黎靖德編《朱子語類》所沒有的內(nèi)容。徽州本上承《池錄》，下啟黎編，在語錄到語類的形成過程中處于關(guān)鍵的地位。 此次整理，以日本九州大學藏朝鮮古寫寶祐二年再�；罩荼尽吨熳诱Z類》為底本進行點校，通校本為臺北正中書局1982年以日本內(nèi)閣文庫藏

《孔子家語正印》是一部明代產(chǎn)生的《孔子家語》的重要注評本，日本內(nèi)閣文庫藏明天啟三年（1623）怡慶堂余完初刻本。《孔子家語正印》由明代翰林院編修文震孟作序，禮部尚書顧錫疇注釋，孔子第六十三代孫、翰林院編修孔貞運評論�！犊鬃蛹艺Z正印》對于孔子思想有極高的認識價值，在孔子研究史上具有重要的學術(shù)地位。其豐富的注釋、評語反映了

1920世紀之交，是一個舊學衰落，新學紛爭的時代；在西學沖擊下，出現(xiàn)國粹國學等概念。本書聚焦于國學，以此為抓手，剖析國家與學術(shù)的時代主題什么是國學？國學是否妨礙中國走向世界？國學自身怎樣走向世界？在一連串追問之下，作者把一系列充滿歧異而使人困惑的、遠遠超出學術(shù)的范圍，形成社會參與相對廣泛的思想論爭展開在我們面前。 本書

本書主體內(nèi)容圍繞為人的智慧、為學的智慧、為政的智慧三大部分展開。為人的智慧包括修己、齊家、處世、交友等。為學的智慧包括為學宗旨、為學目的、為學內(nèi)容、為學原則、為學途徑第。為政的智慧包括為政理念、領(lǐng)導素養(yǎng)、領(lǐng)導職責、領(lǐng)取藝術(shù)等。本書力求在忠實《論語》原旨的基礎(chǔ)上，以馬克思主義基本立場、觀點、方法為指針，運用政治學、社會心

本書對《易經(jīng)》(包括《周易》和《易傳》兩部書)作釋讀，其指導思想是抓住《易經(jīng)》根本性質(zhì)、根本特征等要害、要旨，對《易經(jīng)》作簡明扼要的解讀。

《宗圣曾子》一書為曲阜文化建設(shè)示范區(qū)推進辦公室組編的“儒家五圣”叢書之一。在兩千年的儒學發(fā)展史上，曾子是上承孔子，下啟思、孟的重要人物；在五千年的中華文化發(fā)展史上，曾子是堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子以來，繼往圣開來學，身肩道統(tǒng)，萬世所崇的“宗圣”。該書稿以時間順序敘述了曾子的一生，包括曾子的家世、青少年時期、傳揚

在中國思想文化史上，子思不僅是孔氏家族史上的名人，更為重要的是，作為孔子與孟子之間儒家學術(shù)史上傳承的關(guān)鍵人物，子思起到了重要的橋梁作用。子思以孔子之孫與儒家弟子的雙重身份，傳承了孔氏家學和儒學。本書為子思的評傳，共分八個章節(jié)，內(nèi)容為子思的生平，以及學術(shù)思想及其歷史地位等。其中包括以出土文獻印證子思思想，以及對《中庸》的

《亞圣孟子》一書為曲阜文化建設(shè)示范區(qū)推進辦公室組編的“儒家五圣”叢書之一。該書以時間順序系統(tǒng)細致地敘述了孟子的一生，包括孟氏淵源、孟母教子、私淑諸人、人性誠善、仁者無敵、浩然之氣、設(shè)教授徒、初游齊國、擁楹而嘆、歸魯葬母、顛沛流離、滕國善政、游說魏國、為齊客卿、予豈好辯、晝邑三日、哲人凋零、光照千秋等十八章內(nèi)容。作者在廣

《復圣顏子》一書為曲阜文化建設(shè)示范區(qū)推進辦公室組編的“儒家五圣”叢書之一。該書稿以時間順序系統(tǒng)細致敘述了顏子的一生，包括顏子的家世、青少年時期的顏子、在衛(wèi)國時的顏子、離衛(wèi)之后的顏子、孔子返魯之后的顏子、顏子的英年早逝、顏子的圣人境界、顏子對后世的影響八章內(nèi)容。作者在廣泛搜集、閱讀、利用各類相關(guān)文獻的基礎(chǔ)上，以圖文結(jié)合的