本書比較全面地考察了二十世紀(jì)前期前輩們關(guān)于關(guān)學(xué)與陜西歷史文化的研究成果。該書稿所收入的論著文獻(xiàn)，主要體現(xiàn)了關(guān)中學(xué)人在二十世紀(jì)前期對關(guān)學(xué)的重新建構(gòu)，體現(xiàn)了這一時(shí)期陜西學(xué)人從時(shí)代或者地方文化精神的視野和維度，去建構(gòu)陜西人文精神以滿足時(shí)代需要的努力，內(nèi)容涵括錢穆、錢基博、陳垣、陳三立、黨晴梵、曹冷泉等多位著名學(xué)者的研究論著，

本書是一本研究魏源經(jīng)世思想及作品的著作。本書首先從魏源的生平入手，結(jié)合魏源的生平經(jīng)歷對魏源的經(jīng)世思想進(jìn)行了詳細(xì)的闡述。其次，從經(jīng)世致用思想的內(nèi)涵入手，對我國經(jīng)世致用思想的產(chǎn)生和發(fā)展，以及各階段的特點(diǎn)進(jìn)行了詳細(xì)研究。在前兩個(gè)要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，對魏源的經(jīng)世思想內(nèi)涵及影響進(jìn)行了研究。之后，分別對魏源創(chuàng)作的《皇朝經(jīng)世文編》《海國圖

自清代樸學(xué)大興以來，賴于文獻(xiàn)學(xué)、版本學(xué)和訓(xùn)詁學(xué)等方面的研究成果，《商君書》的文本基本得到勘定，有關(guān)各篇的作者、形成時(shí)間，在沒有更新材料的情況下，也是信者自信，疑者自疑，而可進(jìn)一步闡釋發(fā)揮者，惟其義理內(nèi)涵。世人多將秦國的制度政策等同于商鞅的思想，其實(shí)不然。事實(shí)上，商鞅變法，只是他的部分思想主張因時(shí)因地、具有“權(quán)宜”屬性的

百年來，唯物史觀的傳播與發(fā)展深刻影響著中國近現(xiàn)代歷史的走向。1927年大革命失敗后，在中國共產(chǎn)主義革命陷入低潮時(shí)，思想界卻掀起了繼五四之后的第二次唯物史觀傳播熱潮。這次熱潮的興起正是對大革命失敗后“中國向何處去”現(xiàn)實(shí)問題的回應(yīng)與關(guān)切。當(dāng)時(shí)各派知識分子都對唯物史觀抱有極大興趣，對唯物史觀性質(zhì)和基本理論作出了不同的判定和闡

本書為“閩南文化叢書”中一本，以哲學(xué)范疇為基本內(nèi)容，以哲學(xué)范疇的變化與發(fā)展為邏輯線索，從客觀本體論、主體本體論以及認(rèn)識論，三個(gè)角度切入，對十一位有一定影響力的閩南理學(xué)家的哲學(xué)思想進(jìn)行梳理和詮釋。分析了不同時(shí)代的閩南理學(xué)家，在朱子理學(xué)的基礎(chǔ)上，做了哪些創(chuàng)造性的發(fā)揮。作者試圖對這些變化的歷史、個(gè)人以及環(huán)境因素做出具體分析，

本書是著名學(xué)者李長之寫給青少年的講述孔子生平的讀物�？鬃邮俏覈鴤ゴ蟮乃枷爰�、教育家，十五歲便“志于學(xué)”，三十五歲起周游列國，宣揚(yáng)主張，雖然歷盡坎坷，但始終樂觀積極、不斷求索。具體包括：沒落的貴族和孤苦的幼年、孔子幼年時(shí)代的魯國文化空氣等。

本書用圖形形象地描述了河圖、洛書、先天八卦和后天八卦之間的關(guān)系。依照卦象、爻象對卦辭、爻辭和彖辭、象辭做了符合現(xiàn)代人和事的解釋，通俗易懂，對于周易的研究和學(xué)習(xí)具有非常好的參考作用。本書用圖形形象地描述了河圖、洛書、先天八卦和后天八卦之間的關(guān)系。依照卦象、爻象對卦辭、爻辭和彖辭、象辭做了符合現(xiàn)代人和事的解釋，通俗易懂，對

本書省稱《白虎通》，是兩漢時(shí)期的一份經(jīng)學(xué)研究指導(dǎo)綱領(lǐng)，也是當(dāng)時(shí)具有官方性質(zhì)的國家法典。此次校點(diǎn)，以《四部叢刊》影印元大德本《白虎通德論》為底本，以《中華再造善本》影印元刻小字本為校本，反映宋元時(shí)期白虎通文本面貌。

本書立足媒介學(xué)視角，開創(chuàng)性地審思老學(xué)。努力將《道德經(jīng)》中所涉及的門、路、樹、土、江、水、器、屋、言、名、禮、樂、人、鏡、依、衣、食、舟、車、玉等生活中的媒介，借鑒德布雷的媒介學(xué)方法，探討這些日常生活中的媒介是如何形塑著我們的生活，勾連著我們的意義世界，從而建構(gòu)起社會、技術(shù)（媒介）、文化的媒介域，讓我們?nèi)缙渌�以地生活與思

《傳習(xí)錄》由王陽明弟子所記，是王陽明問答語錄和論學(xué)書信的結(jié)集，包含了王陽明的主要觀點(diǎn)，是一部具有代表性的儒家哲學(xué)著作。上卷主要闡釋“知行合一”“心即理”等觀點(diǎn)，經(jīng)由王陽明親自審閱。中卷收集了王陽明親筆寫的書信，除了回答有關(guān)“知行合一”“格物”等問題之外，還講了王陽明心學(xué)的內(nèi)容、意義以及宗旨，另附有闡釋王陽明教育觀點(diǎn)的短