《周易》、《老子》是中國哲學(xué)史上兩部重要的經(jīng)典著作，然其文簡而意奧，一般讀者很難讀懂，故歷來解說紛紜�！稐顦溥_(dá)周易古義老子古義》，博采諸子及史籍，將各種引證與詮釋相應(yīng)地集于原句之下。對于初學(xué)者來說，藉此可曉《周易》《老子》的大意；對于研究者，則可省去大量翻檢之勞，對研究兩書的思想及其研究史極有幫助。

《楊樹達(dá)論語疏證》旨在疏通孔子學(xué)說，首取《論語》本書之文前后互證，次取群經(jīng)諸子及四史為證，無證者則缺之。疏通的次序，大抵訓(xùn)解字義、說明文句者居前，發(fā)明學(xué)說者次之，旁證之事例又次之，旁證推衍之文字復(fù)次之�？傮w上由淺入深，由近及遠(yuǎn)，以便讀者參悟。陳寅恪序本書時(shí)，以為此法殆與宋賢治史之方法暗合，為治《論語》者從來之所未有，可

《大師國學(xué)館：羅根澤孟子傳論陳柱中庸注參》分為自序；孟子傳論；附錄《孟子》原文三部分，主要內(nèi)容包括：梁惠王、公孫丑、滕文公、離婁、告子、盡心等。

《中國學(xué)術(shù)文化名著文庫：蔣維喬宋明理學(xué)綱要呂思勉理學(xué)綱要》精選此時(shí)大師名家之有關(guān)學(xué)術(shù)文化經(jīng)典著作，以期對20世紀(jì)以來的中國學(xué)術(shù)文化做一系統(tǒng)整理。 《中國學(xué)術(shù)文化名著文庫：蔣維喬宋明理學(xué)綱要呂思勉理學(xué)綱要》所收書目，雖各自早有出版，但零散而不成規(guī)模。此次結(jié)集，欲為推動(dòng)中華文化之大發(fā)展、大繁榮盡出版人綿薄之力，成一民族文

《大師國學(xué)館：蔣伯潛四書讀本（套裝上下冊）》蔣伯潛注釋的四書通俗讀本，被學(xué)界公認(rèn)為繼朱熹《四書章句集注》之后最權(quán)威的四書注釋本，為眾多名學(xué)者一致推薦。次數(shù)適合初學(xué)者，也適合精選，在中國臺(tái)灣曾作為國學(xué)教材。本書共分四篇分別是：大學(xué)讀本、中庸讀本、孟子讀本和論語讀本。

中國學(xué)術(shù)文化名著文庫——李石岑中國哲學(xué)十講

《四書集注》為宋代理學(xué)家朱熹為《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》四書作注而名。該書上承經(jīng)典，下啟群學(xué)，睿智金言，代代相傳，對中國傳統(tǒng)文化有著重要影響。本書將民國版朱熹《四書集注》與清代著名書法家鄭板橋的《四書手讀》書法作品按內(nèi)容結(jié)合，并加入閻立本繪《孔門儒教列傳》，號(hào)稱四書文、書、畫“三絕”。精裝本印制精良，配以楠木書奩

孔子的一生是——以神筆馬良的速度，規(guī)劃并實(shí)施了農(nóng)業(yè)改革，由是，他升任了司空。以精衛(wèi)填海的精神，興修了水利，由是，他升任了大司寇。以后羿射日的擔(dān)當(dāng)，震懾了齊國，由是，他升任了代理宰相。以盤古開天的力量，打殺黑惡勢力，由是，他下崗了。他觸犯了當(dāng)權(quán)者的利益，他的救國理想儼若神話，他背著神話，該何去何從？

易學(xué)分“漢易”與“宋易”二種，本書講述漢易，漢易以象數(shù)為主，漢代易師都有自己的體例。宋人治易則不同，他們不需體例，一卦一爻，人人可以作文�，F(xiàn)在談易，多是宋易經(jīng)。作者研究漢易三四十年，這本書系統(tǒng)總結(jié)了漢儒易例。本書為《周易》象數(shù)之學(xué)的入門書籍，適合易學(xué)、術(shù)數(shù)方面的專家讀者和對易學(xué)有基礎(chǔ)認(rèn)識(shí)的一般讀者閱讀。此書重點(diǎn)突出，點(diǎn)

《國家社科基金后期資助項(xiàng)目：中國傳統(tǒng)哲學(xué)本體論形態(tài)研究》一書基于茍小泉博士在博士后期間所完成的研究課題，作為一種探索性的學(xué)術(shù)成果，現(xiàn)在經(jīng)過作者的進(jìn)一步修改后，由國家社科基金資助正式出版，這無疑令人欣慰。