本書作者通過通俗、幽默的語言，從年少、青年、中年、年老四個階段講訴了王陽明跌宕起伏、充滿傳奇色彩的一生。王陽明到底是何許人？為什么哈佛大學杜維明教授會斷言：21世紀是王陽明的世紀？為什么日本“明治維新”的先驅(qū)會讓他成為他們唯一的精神領袖？張居正、曾國藩、孫中山、毛澤東、蔣介石、章太炎、梁啟超等為什么會一生俯首拜陽明？王

《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典注音全本·口袋本：孟子》根據(jù)“流傳廣泛，內(nèi)容經(jīng)典，篇幅適中”的原則再精選出來的二十九種經(jīng)典，它使用適合攜帶的口袋開本，保留原書的精美版式，雙色印刷，鎖線裝訂，使讀者能以低廉的價格收藏經(jīng)典并享受閱讀的樂趣。本書在編輯、注釋、注音時堅持以“四庫全書”為主，遍搜各種版本，盡量多地參照最新研究成果，力求做到每

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《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典注音全本·口袋本：論語》根據(jù)“流傳廣泛，內(nèi)容經(jīng)典，篇幅適中”的原則再精選出來的二十九種經(jīng)典，它使用適合攜帶的口袋開本，保留原書的精美版式，雙色印刷，鎖線裝訂，使讀者能以低廉的價格收藏經(jīng)典并享受閱讀的樂趣。本書在編輯、注釋、注音時堅持以“四庫全書”為主，遍搜各種版本，盡量多地參照最新研究成果，力求做到每

《經(jīng)驗與先驗：張東蓀多元認識論問題研究》作者在廣泛搜羅張東蓀的原始資料和相關二手文獻的基礎上，通過對張氏多元認識論的內(nèi)在理路及其理論內(nèi)在張力的深入梳理和分析，對張氏多元認識論的學術價值及其局限作了客觀公平的評價。作者倡導的重建中國認識論傳統(tǒng)雖尚在擬改籌建中，卻切中了當代中國哲學之要害，指明了當代中國哲學應當努力的

智佛學易是佛學史和易學**佛會通、的典范和奇葩。本書力圖比較全面地解析三教合流背景下智旭佛學易的形成過程、體系架構及其特點,共包括七部分。一、引言揭示了究智旭佛學易的緣起及其研究現(xiàn)狀等；二、智旭佛學易產(chǎn)生的思想背景重點解瀆了晚明時期的儒學、佛教和易學等對智旭佛學易產(chǎn)生的影響； 三、?智旭及其心路歷程從智旭生平及其心學之

周易正本解

《馮契“智慧”說探析》是一部全面、深入、系統(tǒng)地考察馮契先生的“智慧”說哲學體系的學術專著�！恶T契“智慧”說探析》對馮契先生“智慧”說所主張的人類認識由“無知”至“知”、由“知識”至智慧”（即“轉識成智”）的兩次飛躍作了詳盡的分梳和闡發(fā)，為“智慧”說所倡導的廣義認識論作了辯護和引申；對“智慧”說的兩個命題一化理論為方法、

本書作者從馬一浮儒學的基本觀點“六藝賅攝一切學術”所存在的疑難人手展開分析、思考、研究，最終確定馬一浮儒學的中心問題式是用原始儒家作為理想人生境界構架的內(nèi)圣外王之道重建和發(fā)揮宋明儒學指向天人合一道德理想的性命之理。

《中小學課本里的名人傳記叢書：孔子》：“圣人出而黃河清”，孔子帶著這樣的祥瑞之兆出生于山東曲阜，他幼年喪父，家境貧寒，卻聰敏好學，20歲時已是魯國有名的學者。他為政之時，魯國政治清明，文化繁榮，百姓知禮守法，安居樂業(yè)。他盛年時周游列國，宣揚自己的思想主張，雖不被當世所接納，卻不改初衷。晚年回歸故鄉(xiāng)之后，理詩書，制禮樂，