本書(shū)主要內(nèi)容包括：原文、注釋、譯文、總論。其中，“譯文”部分，以現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)成，在盡可能切合原著意義、接近原文風(fēng)格的同時(shí)，力求通暢明白。

作者對(duì)竹簡(jiǎn)《五行》篇已有成熟的研究，本講稿分兩部分，第一部分為對(duì)竹簡(jiǎn)《五行》篇作者和時(shí)代的考訂，及對(duì)文本的逐章乃至逐字逐句的疏解；第二部分側(cè)重于義理的闡發(fā)，從內(nèi)在性、超越性和政治解讀入手，在竹簡(jiǎn)《五行》篇作者確定為子思的前提下，將《五行》篇與子思的思想放到先秦的思想史領(lǐng)域予以審視，并與《孟子》、《中庸》進(jìn)行比較，認(rèn)為《

錢(qián)穆先生為文史大家，尤對(duì)孔子與儒家思想精研甚深甚切。《論語(yǔ)新解》乃匯集前人對(duì)《論語(yǔ)》的注疏、集解，力求融會(huì)貫通、“一以貫之”，再加上自己的理解予以重新闡釋?zhuān)瑢?shí)為閱讀和研究《論語(yǔ)》之入門(mén)書(shū)和必讀書(shū)。

走進(jìn)莊子

《道德經(jīng)》是中國(guó)古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學(xué)思想的重要來(lái)源�！吨械码p語(yǔ)集注老子道德經(jīng)》在《道德經(jīng)》原文基礎(chǔ)上每一個(gè)章節(jié)都配有原文的漢語(yǔ)白話(huà)文全解和德語(yǔ)譯文。

《黃帝書(shū)與帛書(shū)君道思想淵源研究》內(nèi)容介紹：帛書(shū)《黃帝書(shū)》的出土是20世紀(jì)70年代學(xué)術(shù)界的盛事相關(guān)研究一度如火如荼，隨著郭店楚簡(jiǎn)走馬樓吳簡(jiǎn)懸泉漢簡(jiǎn)上博楚簡(jiǎn)里耶秦簡(jiǎn)及清華簡(jiǎn)的面世，關(guān)于（黃帝書(shū)）的研究冷清了許多，子曰：“溫故而知新可以為師矣。筆者從君道思想入手系統(tǒng)梳理了（黃帝書(shū)）與帛書(shū)（）之間的淵源關(guān)系以期收管中窺豹之效。

作者在自家人生的實(shí)踐中，把老子的哲學(xué)思想融入其中，能出能處，舒卷自在，所以本書(shū)所談，含有真踐履、真體會(huì)在內(nèi)，非一般隔靴搔癢的高頭講章可比。《道德經(jīng)》一書(shū)，于今日之世道人心大有補(bǔ)偏救弊之意義。它指給我們合理的生存方式，它教導(dǎo)我們保持謙恭的態(tài)度，它提示出宇宙間永恒的辯證法。好好讀一讀《道德經(jīng)》，上者參悟其道，下者借鑒其德，

《小笨熊典藏·小學(xué)生新課標(biāo)課外讀物：論語(yǔ)（彩圖注音）》用最精美的圖片、最傳神的文字張揚(yáng)知識(shí)的力量，通過(guò)加注拼音讓孩子通過(guò)自主閱讀來(lái)開(kāi)闊視野、增長(zhǎng)知識(shí)，汲取到健康成長(zhǎng)所需的豐富營(yíng)養(yǎng)。《小笨熊典藏·小學(xué)生新課標(biāo)課外讀物：論語(yǔ)（彩圖注音）》涵蓋孩子感興趣的古今中外各類(lèi)經(jīng)典故事，可以滿(mǎn)足孩子的各類(lèi)閱讀需求。

本書(shū)是記錄孔子及其主要弟子言行的一本書(shū),共二十篇。書(shū)名中“論”的意思是論篡,“語(yǔ)”主要是指孔子的言行�！墩撜Z(yǔ)》不是一個(gè)個(gè)人創(chuàng)作的,而是有許多孔子的弟子及再傳弟子從春秋末期一直到戰(zhàn)國(guó)初期逐漸編篡而成的�！墩撜Z(yǔ)》是一部?jī)?yōu)秀的語(yǔ)錄體散文集,它言近旨遠(yuǎn),含蓄雋永。通過(guò)一條條充滿(mǎn)智慧、發(fā)人深省的語(yǔ)錄,我們仿佛看到一個(gè)對(duì)后輩諄諄教

我國(guó)宋代，易學(xué)家們大興圖式之學(xué)。紛紛就易的本質(zhì)內(nèi)涵和基因質(zhì)料給以深度掘析，初步形成了以陰陽(yáng)為核心內(nèi)容的哲學(xué)自然觀(guān)，并以此為出發(fā)點(diǎn)展開(kāi)了對(duì)人文理念的理性構(gòu)建�！兑讓W(xué)科學(xué)思想：宋代易學(xué)六十四卦自然觀(guān)》秉承宋《易傳》之彖、象、文言等十翼之精髓，大發(fā)易之意蘊(yùn)，對(duì)六十四卦的宇宙觀(guān)進(jìn)行了充分闡發(fā)，并附有新意。按《序卦傳》的卦序程式