本書作者提出了高敏感者的概念,同時她也是一位高敏感者,她從心理學(xué)的角度總結(jié)了高敏感者的一些性格特點(diǎn)和行為方式,讓很多高敏感者從“有問題”的標(biāo)簽中解放出來,幫著高敏感者更加接納自己和了解自己,并且看到高敏感者的獨(dú)特優(yōu)勢和對世界的貢獻(xiàn)。

《孟子》是中國儒家典籍中的一部,記錄了戰(zhàn)國時期思想家孟子的治國思想和政治策略,是孟子和他的弟子記錄并整理而成的�！睹献印吩谌寮业浼�中占有很重要的地位,為“四書”之一�！睹献印菲咂�,共二百六十章,主要記載孟子的言論和活動。孟子發(fā)揚(yáng)了春秋時期出現(xiàn)的“民本”思想,認(rèn)為一個人要活得有意義,必須堅(jiān)持積極主動的進(jìn)取精神。其文章雄辯

克爾凱郭爾(1813-1855),丹麥哲學(xué)家、神學(xué)家及作家,被視為存在主義之父。在西方哲學(xué)的發(fā)展歷史中,克爾凱郭爾可以說是其中一位比較特殊的哲學(xué)家。在他生前,他的思想和著作都無人問津,鮮有人研究,在死后的半個多世紀(jì)后,他對西方世界的影響漸漸凸顯。本書旨在深入淺出地全面介紹克爾凱郭爾的哲學(xué)體系,并將對克爾凱郭爾的學(xué)說與生

本書是一部以陽明心學(xué)為主題的演講集。其中,前兩次講座分別是雪亭與朱漢民、鄭佳明,與顏愛民、傅勝龍的會講,其他五次由雪亭主講。本書追溯陽明心學(xué)產(chǎn)生的歷史淵源和社會背景,在“三教合一”的理念下,深入淺出地闡釋陽明心學(xué)的核心思想,即“致良知”“四句教”“心即理”“知行合一”等,強(qiáng)調(diào)陽明心學(xué)萃取儒釋道精華,而現(xiàn)代人應(yīng)當(dāng)從此出發(fā)

本書是一本心理科普讀物。當(dāng)有人讓你感到痛苦,你會馬上意識到這個人是你幸福的阻礙,可當(dāng)阻礙幸福的人變成了自己,你卻只會逃避,甚至把責(zé)任歸咎于他人。作者加藤諦三在接觸了許多“被自己困住”的人之后,積累了豐富的經(jīng)驗(yàn),于是他試圖通過本書,讓讀者聚焦自己的內(nèi)心,重建改變自我的力量。全書分為四個篇章,從發(fā)現(xiàn)問題、積極面對、勇敢改變

本書以一一對應(yīng)的方式,結(jié)合胡塞爾的其他著作及手稿,對《笛卡爾式的沉思》這一20世紀(jì)著名哲學(xué)家胡塞爾的經(jīng)典現(xiàn)象學(xué)導(dǎo)論著作中的五篇沉思予以細(xì)致的分析說明,就其中所涉及的現(xiàn)象學(xué)的重要問題進(jìn)行了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠懻撆c梳理,并且剖析了胡塞爾現(xiàn)象學(xué)研究中心所特有的概念、術(shù)語。該書簡潔明快,很大程度上克服了《沉思》的艱澀煩雜,是一部經(jīng)典“先驗(yàn)

本書是一部寫給年輕人的思想成長指南。不同于一般的勵志書,本書可讓讀者身臨其境,感慨之余收獲心靈正能量。書中的內(nèi)容以故事的形式演繹,以有趣的寫作手法分享了諸多優(yōu)秀創(chuàng)業(yè)者、職場人的人生故事。作者以年輕人的心態(tài)、思維和自己的所經(jīng)、所思、所想、所見寫出此書。作者希望本書能引導(dǎo)年輕人思考自己的人生,為迷茫的年輕人找到前行的方向。

現(xiàn)代生活的快節(jié)奏與壓抑,滋生了很多心理問題,人心陷入困頓。存在主義心理治療師博·雅各布森在本書中整合了存在主義心理學(xué)家眼中的人生的六個基本的生活困境或生活問題:幸福與痛苦;愛與孤獨(dú);逆境與成功;死亡焦慮與生命承諾;自由選擇與人生義務(wù);生命意義與無意義,發(fā)人省醒,并以執(zhí)業(yè)心理學(xué)家的角度提出一些建議,帶領(lǐng)讀者轉(zhuǎn)變心態(tài),發(fā)掘

蔣勛鼓勵大眾從生活細(xì)微面出發(fā),將美拉近到食、衣、住、行的層次,從而能過一個有質(zhì)感、有品味的生活。在小吃里發(fā)現(xiàn)信仰;感受服裝的體溫;如何營造一個家;怎樣將急躁、焦慮的心情轉(zhuǎn)化成緩慢的生活節(jié)奏;如何從生活細(xì)節(jié)中找到快樂,享受悠閑的文化……蔣勛希望忙亂步調(diào)下的現(xiàn)代人,可以放緩生活步調(diào)、舒緩生活壓力,從*平易的生活面來伸展感知

為什么很多人周末什么工作都沒做,躺在床上刷了一天手機(jī),卻依然感到很累?我們以為躺平會給我們帶來舒適和休息,其實(shí)躺平只會給我們帶來更多的貧乏、孤獨(dú)和虛度時光后的空虛感。放棄享受安逸的本能,擺脫對舒適區(qū)的依賴;放棄對過去投入的不甘心,能夠及時止損,活在當(dāng)下;不再追求眼前的及時享樂,學(xué)會延遲滿足。只有這樣,才能成為自己真正想