本書分為總報告、地區(qū)報告、專題報告三部分。總報告從民族地區(qū)全面實施鄉(xiāng)村振興推進農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、結合民族地區(qū)比較優(yōu)勢因地制宜加快推進工業(yè)現(xiàn)代化和升級發(fā)展現(xiàn)代化服務業(yè)三方面揭示民族地區(qū)在2021~2023年推進經(jīng)濟現(xiàn)代化的重點舉措和現(xiàn)實成效；地區(qū)報告詳述了青海、寧夏、西藏、云南、內蒙古鄉(xiāng)村振興、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)牧業(yè)高質量發(fā)展以及

本書以現(xiàn)代化進程中的河南鄉(xiāng)村治理為研究對象，沿著時代背景邏輯機理歷程演變實踐探索策略構建的路線，著眼于新形勢下鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和治理現(xiàn)代化的時代要求，系統(tǒng)回顧了近代以來特別是新中國成立之后河南鄉(xiāng)村治理的發(fā)展演進、時代變遷與現(xiàn)實要求，深入總結了不同歷史發(fā)展階段河南創(chuàng)新鄉(xiāng)村治理的實踐探索，分類別探討了河南在基層黨建引領鄉(xiāng)村治理

現(xiàn)代社會的典型特征為市場，到底何謂市場？學界的爭議較大。通過學術史梳理，市場的觀念并非一成不變，而是在流變，經(jīng)濟學追逐單一自由的市場，人類學通過嵌入性視角拓展出多元市場，新經(jīng)濟社會學訴諸市場的社會結構。然而將這些理論分析當代的中國市場時，均存在與事實的不符。緣由在于，一方面當代中國有著明顯的市場政體特性，即體制轉型的推

本書分析了女性主義與馬克思主義相結合的可能性與必要性，指出傳統(tǒng)的兩性平等觀念并未解決根本問題，反而加劇了性別間的對立。馬克思主義理論提供了一個更為全面的視角來理解性別不平等問題，女性解放不應僅僅局限于爭取與男性相同的權利和地位，而是要放在整個人類解放的框架下來考量。傳統(tǒng)女性主義運動中出現(xiàn)的異化現(xiàn)象實際上背離了真正的解放

習近平總書記在中央全面依法治國工作會議上強調：要堅持統(tǒng)籌推進國內法治和涉外法治。編寫本書的目的在于著力創(chuàng)新涉外法治人才培養(yǎng)機制，加快培養(yǎng)具有國際視野、家國情懷、通曉國際規(guī)則、能夠參與國際法律事務、善于維護國家利益、勇于推動全球治理體系變革的高素質涉外法治人才，為統(tǒng)籌推進國內法治和涉外法治，更好維護國家主權、安全、發(fā)展利

在百年未有之大變局背景下，區(qū)域國別研究面臨新的歷史起點和學術創(chuàng)新的關鍵節(jié)點。第四次工業(yè)革命的加速發(fā)展和時代進步，對傳統(tǒng)人文社科研究產(chǎn)生沖擊，給區(qū)域國別研究帶來新的機遇與挑戰(zhàn)。本書從中國外交實踐出發(fā)，嘗試打破傳統(tǒng)區(qū)域國別劃分，從區(qū)域國別理論與方法區(qū)域國別與比較政治區(qū)域治理與發(fā)展研究國際政治評論四個專題，探討區(qū)域國別研究如

中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建史研究（簡稱創(chuàng)建史研究），是中共歷史研究的重要組成部分。本書作為第8輯，在延續(xù)挖掘和展示中共創(chuàng)建史及相關黨史領域研究佳作的同時，也不斷地拓展作者隊伍。努力挖掘相關史料，站在新的歷史高度，以創(chuàng)新的思維和多重方法，對與創(chuàng)建史相關的史實和人物進行了多角度、多層次的分析和研究。本輯共選取16篇文章，內容涉及專題研

不論是論文、訪談、信件，還是講座、演講、發(fā)言，抑或是紀念海德格爾或奧登的文章，這些橫跨20余年的文字，呈現(xiàn)出漢娜·阿倫特有血有肉的生動形象，她時而憤怒，時而平靜，時而滿懷深情。阿倫特說，她不想讓思想僵化，所以拒絕創(chuàng)建體系，她不想讓社會僵化，所以鼓勵讀者思考。能思的個人、擺脫了物質生活條件束縛的個人，為某個

漁陽里見證了中國共產(chǎn)黨早期組織、上海社會主義青年團、外國語學社的成立，工人階級刊物《勞動界》周刊、黨刊《共產(chǎn)黨》月刊、《共產(chǎn)黨宣言》首個中文全譯本的出版等中國共產(chǎn)黨成立前后的重要事件。本書收錄的十余篇漁陽里講壇講座文本，旨在從中國共產(chǎn)黨早期組織的創(chuàng)建故事、上海城市文化品格等角度深入挖掘漁陽里的革命歷史，闡述漁陽里在中國

美國式消費社會的邏輯自二戰(zhàn)以后穩(wěn)步擴大，如今已經(jīng)覆蓋全世界。無需他人的介入或是麻煩的社交，消費者的需求就可以非常簡便地獲得滿足。在此意義上，我們的社會正朝著科耶夫所說的動物化的道路邁進。 日本自20世紀50至70年代經(jīng)歷了經(jīng)濟高度發(fā)展期，以及美國亞文化的國產(chǎn)化，從中誕生的御宅族系文化如今獲得了超越國界的支持。御宅族系文