《論語(yǔ)》是儒學(xué)和中華文化重要的經(jīng)典。它記載了孔子與弟子的對(duì)話(huà)和孔子日常言行，是了解孔子思想乃至儒家思想和中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本的著作�！蹲x本》按朱熹《論語(yǔ)集注》改定，體例分為“原文”、“注釋”、“大意”三部分�！白⑨尅迸溆猩�僻字注音，解釋客觀、權(quán)威，“大意”只介紹原文文意，不摻雜作者個(gè)人的見(jiàn)解，而在以上三部分之后附有作者本

禮是作為做人的尺度，為了適應(yīng)鄉(xiāng)村儒學(xué)的教與學(xué)的需要，《禮·做人的尺度/鄉(xiāng)村儒學(xué)》從古代經(jīng)典中選取與普通人生活息息相關(guān)的一些禮儀進(jìn)行講解，內(nèi)容主要包括禮的通論、個(gè)人之禮、人際之禮和人生之禮等。作者先用經(jīng)典原文，闡釋了禮的概念與本質(zhì)，并以“不學(xué)禮？無(wú)以立”，說(shuō)明了禮的必要性。接著從“不學(xué)禮，無(wú)以立”“個(gè)人之禮”“人際之禮”

本書(shū)分為中國(guó)哲學(xué)與文化、佛學(xué)理論與中國(guó)佛學(xué)史、宗教文化與中國(guó)民俗和社會(huì)、文化與全球化四個(gè)專(zhuān)欄，收錄了《孔子理想人格及其當(dāng)代價(jià)值》、《凈土信仰與南宋白蓮教》、《英文全球普通話(huà)的趨勢(shì)與中國(guó)高等教育的選擇》等文章。

王陽(yáng)明是宋明心學(xué)的集大成者，一生事功也是赫赫有名，人稱(chēng)之為“真三不朽”�！锻蹶�(yáng)明集》是研究王陽(yáng)明心學(xué)思想及王陽(yáng)明一生重要的著作，是儒家思想中具個(gè)性、具爭(zhēng)議的代表作，同時(shí)也是一部現(xiàn)代人成功修身、強(qiáng)大個(gè)人內(nèi)心的勵(lì)志作品。王陽(yáng)明提出的“知行合一”“致良知”“心即理”等命題，受到后人的廣泛推崇。嚴(yán)復(fù)、梁?jiǎn)⒊�、孫中山、蔣介石等都

《莊子》又名《南華經(jīng)》，是道家經(jīng)文，是戰(zhàn)國(guó)早期莊子及其后學(xué)所著，到了漢代道教出現(xiàn)以后，便尊之為《南華經(jīng)》，且封莊子為南華真人。其書(shū)與《周易》、《老子》合稱(chēng)“三玄”。全書(shū)分為“內(nèi)篇”、“外篇”、“雜篇”三部分，共三十三篇，以其深邃的思想內(nèi)容和奇詭的創(chuàng)作手法，在先秦諸子散文中獨(dú)樹(shù)一幟，是一部洋溢著浪漫主義的散文集。《莊子/

國(guó)學(xué)枕邊書(shū) 插圖本——菜根譚·呻吟語(yǔ)（全三冊(cè)）

《論語(yǔ)》為記載春秋末期大思想家孔子及其弟子言行的書(shū)，內(nèi)容涉及政治、教育、文學(xué)、哲學(xué)以及立身處世的道理等多方面，為語(yǔ)錄體。書(shū)中有關(guān)于孔子儀態(tài)舉止的描寫(xiě)，有關(guān)于他的個(gè)性氣質(zhì)的傳神刻畫(huà)。此外，還成功地刻畫(huà)了一些孔門(mén)弟子的形象。如子路的率直魯莽，顏回的溫雅賢良，子貢的聰穎善辯，曾皙的瀟灑脫俗等等，都稱(chēng)得上個(gè)性鮮明，能給人留下深

本書(shū)對(duì)《論語(yǔ)》的二十篇分別從原文、注釋、譯文、讀解心得四個(gè)方面進(jìn)行了解讀。

本書(shū)共分為李贄的生平、李贄的著述與思想、李贄的意義三部分，主要內(nèi)容包括：身世與背景、徘徊郎署間、萬(wàn)里赴滇南、又向黃州學(xué)隱淪等。

國(guó)學(xué)不僅是中華人文知識(shí)大戲，更是中華文明的承載者、推動(dòng)者，在中華民族日益走向偉大復(fù)興的今天，國(guó)學(xué)的價(jià)值正走向回歸。國(guó)學(xué)熱于今而言，正是對(duì)傳統(tǒng)文化在今日中國(guó)乃至世界多元文化中的重新定位。“輕松讀國(guó)學(xué)”系列叢書(shū)是一部旨在為廣大國(guó)學(xué)愛(ài)好者介紹國(guó)學(xué)、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的普及讀物。國(guó)學(xué)經(jīng)典，可謂恢弘壯觀、蔚為大觀。廣大讀者在學(xué)習(xí)了解國(guó)學(xué)的