《孟子》與《論語》《大學》《中庸》并列儒家經(jīng)典四書，是學習中國傳統(tǒng)文化的元典�！睹献娱_講》是鮑鵬山教授繼《論語導讀》《大學中庸導讀》《道德經(jīng)導讀》之后，出版的又一部對傳統(tǒng)經(jīng)典做現(xiàn)代解讀的新著。開篇《導言》，論述孟子思想中的中國文化重大命題及其邏輯關聯(lián)；全本十四卷，每卷由原文、今譯、注釋、開講四個部分組成：原文精校，今譯

本書以韓非子政治哲學為主題，以天、性、心、情、欲等觀念為中心，系統(tǒng)闡述了韓非子政治哲學的根基；以法、勢、術為重點，建構(gòu)了韓非子政治哲學的體系架構(gòu)。全書分為七章，涉及韓非子政治哲學的時代背景及其哲學問題、思想淵源及其哲學特質(zhì)，韓非子政治哲學的理論根基，韓非子政治哲學體系之建立與其實際之發(fā)用，韓非子政治哲學之檢討與評價，等

秦敬修，生于1910年7月，名汝澤，號孝子，甘肅平?jīng)鋈恕?932年開始游學于關中大儒牛蘭川、山東理學家孫乃琨、山東大儒張范卿等名師門下。1943年在陜西扶風賢山書院、鳳翔縣宗銘書院任教。秦敬修編輯大宋五子著作精華切于日用者，取名《五子書》，命秦治簡練精準注述出版，使人易讀易識而冰釋原文深奧難明之郁，以為學習五子思想階梯

楊慈湖（1141—1226）是南宋思想史上一位重要的思想家，本書對南宋大儒楊慈湖進行全方位研究，基于扎實文獻基礎提出其思想核心在于“‘一’—‘心’—‘覺’”的動態(tài)結(jié)構(gòu)。對楊慈湖與孟子、陸象山的思想關系進行重新探討，提出楊慈湖思想創(chuàng)建多于繼承、開拓多于守成，是具有獨立意義的“心學”之思�！靶膶W”史上陸九淵、楊慈湖、王陽明

本書稿是一部歷史傳記類作品,講述了梁啟超在戊戌變法失敗后出走海外的歲月。梁啟超雖然被迫離開故土,但也讓他得以走向世界,不僅在智性上開拓了視野,更獲得人格獨立的空間,從而確立了梁啟超之為梁啟超的基本內(nèi)核。作者主要以時間為順序,以精神的進展為節(jié)點,圍繞梁啟超的主要活動和代表性作品,為我們呈現(xiàn)了一位青年變革者在關鍵之年的全身

本書是一部關于荀子的歷史傳記作品。本書梳理了古代典籍中有關荀子生平事跡的相關著述,以傳記體的形式系統(tǒng)書寫了荀子的一生,力圖讓這位中國儒家學派”后圣”的形象更明晰、更生動,并從荀子的言行中領悟其對儒家思想的繼承和發(fā)展,以及荀子思想的現(xiàn)實主義傾向和務實精神,從而為儒家文化為基礎的現(xiàn)實社會提供更多的思考。

本書內(nèi)容包括上、中、下三卷。其內(nèi)容為文言文,意思隱晦難懂,概念較多,大多數(shù)人無法理解,更不知道如何運用。在這本書里,我們將跟著吳軍老師一起根據(jù)《傳習錄》學習王陽明的思想,不講文言文,拆解原文,重新組合整理,用讀者易理解易懂的邏輯剖析難點,用鮮活的案例來解讀陽明思想在日常生活中的運用,通過最簡單的學習,收獲最實用的陽明學

本書內(nèi)容講述:中國特色宏觀調(diào)控是中國經(jīng)濟學的重要組成部分,具有宏觀政策“三策合一”的一般特征,借鑒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化瑰寶《道德經(jīng)》中的治理思想,可以充分發(fā)揮中國獨特優(yōu)勢,可以更好地回答中國式現(xiàn)代化新征程中時代和實踐提出的中國經(jīng)濟重大問題。借鑒《道德經(jīng)》以創(chuàng)新和完善中國特色宏觀調(diào)控,是落實黨中央提出的要把馬克思主義基本原理

本書從弘道、至德、好禮、從周、仁愛、行義、正直、德政、身正、大臣、出仕、士人、天命、君子、智明、孝敬、忠信、敏求、談古、說今、教誨、學習、生死、棠棣、無隱、弟子、弟子、為人、木鐸等33個話題,聯(lián)系春秋時代的政治制度變遷、土地與人口問題對思想文化的影響,記錄自己學習《論語》思想的心得,并聯(lián)系現(xiàn)實提出自己的思考和新見解,意

本書以《禮記》第四十二篇《大學》為底本,按照道、德、仁、義、禮的章法以及唯公無私、唯用無我、唯道無物的邏輯,將《大學》的篇章結(jié)構(gòu)進行重新編排,并以列提綱和名詞解釋的形式,對《大學》進行深入淺出的講解,力求把《大學》的微言大義講透徹、講明白,頗具新意和創(chuàng)見。