2026《考研數(shù)學(xué)真題真刷:速刷版.數(shù)學(xué)二》

虛擬現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)創(chuàng)作：多領(lǐng)域融合探索

溥天之下，莫非王士。率土之濱，莫非王臣。周王朝一統(tǒng)寰宇，牌脫天下的氣象，到了春秋時(shí)期，已衰頹難見(jiàn)了。隨著權(quán)力交鋒的深人，不僅諸侯國(guó)之間矛盾重重，諸侯國(guó)內(nèi)部也更加動(dòng)蕩不安。齊有崔杼之亂，鄭有子皙之亂，魯有豎牛之亂…… 女性的命運(yùn)浮沉其間，同樣游走于刀鋒之上。哀姜，被齊魯同時(shí)拋棄，成了兩國(guó)合謀的

全書(shū)共十三章，第一章先概說(shuō)了國(guó)學(xué)以及國(guó)學(xué)的研究方法，接下來(lái)十二章分別論述了中國(guó)古代的語(yǔ)言文字、古物、書(shū)籍、經(jīng)學(xué)、史地、諸子、佛學(xué)、理學(xué)、詩(shī)賦詞曲、散文駢文、戲曲小說(shuō)、科學(xué)藝術(shù)等學(xué)術(shù)的演變，并評(píng)述了各學(xué)術(shù)派別及其代表性人物。 全書(shū)條理清晰，文字明白曉暢，摒棄艱深表述，以簡(jiǎn)潔易懂的語(yǔ)言解析晦澀概念，打破學(xué)術(shù)壁壘，讓傳統(tǒng)經(jīng)典

中國(guó)繪畫(huà)史綱

《三國(guó)史話》是史學(xué)大家呂思勉先生創(chuàng)作的唯一一部通俗歷史讀物。文學(xué)固然有文學(xué)的趣味，歷史也有歷史的趣味。作者求真求實(shí)，就人們所熟知的三國(guó)故事和人物加以講論，在書(shū)中區(qū)分了真實(shí)的三國(guó)與《三國(guó)演義》中的虛構(gòu)情節(jié)，如后漢的地理、董卓的擾亂、曹操是怎樣強(qiáng)起來(lái)的、袁紹和曹操的戰(zhàn)爭(zhēng)、赤壁之戰(zhàn)的真相、替魏武帝辯誣、替魏延辯誣等16篇文章

本書(shū)系統(tǒng)梳理、闡述了儒家官德思想形成的文化背景、時(shí)代背景及其來(lái)源和理論基礎(chǔ);厘清了中國(guó)傳統(tǒng)倫理關(guān)系概說(shuō)、君臣倫理關(guān)系、官民倫理關(guān)系、同僚倫理關(guān)系及官員家庭內(nèi)部倫理關(guān)系;總結(jié)了儒家官德中倫理關(guān)系的特點(diǎn)、民貴君輕屈君申天的構(gòu)想、官民倫理關(guān)系的特點(diǎn)、協(xié)調(diào)同僚倫理關(guān)系的原則及忠孝一本的構(gòu)想。本書(shū)研究以公忠為核心的官德規(guī)范體系，

中國(guó)向來(lái)以禮儀之邦自居，圣人亦以禮教作為治平天下之重要手段�？v使中古時(shí)期的公私禮書(shū)都已漸趨成熟，但其使用效力卻僅止于政治權(quán)力的擁有者，始終無(wú)法真正普及庶人。安史之亂后國(guó)家社會(huì)的巨大變動(dòng)，讓公私禮儀文本出現(xiàn)重大變化：國(guó)家禮典因皇權(quán)的深入，使其教化功能漸失圣人禮教之原意；私禮文本則在科舉士人提升家族教養(yǎng)之考慮下，而競(jìng)相投入

這是作者在經(jīng)歷中風(fēng)之后所寫(xiě)的自傳體紀(jì)實(shí)作品，以自己與老伴兒相伴半生的真實(shí)事件為線索，回憶了與老伴兒相識(shí)相知、相互扶持的過(guò)程，以及病后老伴兒及子女們的照料幫助。此書(shū)既是個(gè)人生活的描摹，也是鄉(xiāng)村風(fēng)貌與鄉(xiāng)土文化的展現(xiàn)，亦是半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，川東農(nóng)村歷史變遷的見(jiàn)證與記錄。

本書(shū)緣起《新政治家周刊》副主編湯姆·加蒂策劃的專欄，熱愛(ài)音樂(lè)的湯姆·加蒂邀約幾十位當(dāng)代作家，請(qǐng)他們談?wù)劯髯宰畈荒芡鼞训囊粡埑�片。�?jīng)歷孤獨(dú)、沮喪、不安的時(shí)刻，音樂(lè)往往帶給我們莫大的安慰，成為另一種浸透著情緒與記憶的語(yǔ)言。48位當(dāng)代作家分享各自珍視的唱片，開(kāi)啟那些普魯斯特式的記憶時(shí)刻，和生命的深