本書稿是陽明心學的名家匯編,是章太炎、馬宗榮、謝無量、梁啟超、呂思勉和高瀨武次郎對陽明心學的理解與探討。王陽明,明代著名的思想家、哲學家、教育家、軍事家、文學家與書法家。陽明心學是王陽明的心學思想,其精神內(nèi)涵包括“心外無物,心即理”、“知行合一”、“致良知”等。自明至今,有包括許多名家在內(nèi)的眾多追隨者。

本書清晰地梳理了《哲學研究》的主要觀點,以后期維特根斯坦的哲學觀為線索,詳細介紹了他的語言哲學和心理學哲學觀點。書稿按《哲學研究》寫作順序分為六章:第一章總括書稿的風格和寫作方法,第二章闡述維氏對奧古斯丁的批判,第三章對“規(guī)則”展開論述,第四章討論“私人語言”,第五章論述“內(nèi)在與外在”,第六章討論“觀看”。書稿可視作維

本書是瑪麗·道格拉斯的代表作,也是現(xiàn)代人類學的經(jīng)典著作�！白匀幌笳鳌奔蠢�用人的身體作為象征符號,表達社會結(jié)構(gòu)和人們的宇宙論。本書采取結(jié)構(gòu)主義的方法,反對當時興起的輕視儀式和象征的思潮,強調(diào)儀式的象征意義對于理解人類社會的重要性。本書的一大貢獻是應用“格群”(grid-group)分析框架對社會進行類型學上的劃分。作者認

本書是一本適合青少年閱讀的入門心理書籍,也是一本適合家長孩子親子共讀的讀本。岳曉東老師在心理咨詢和親子教育中一直倡導一個理念,就是梳理好來訪者或當事人生活中的里程碑事件,以挖掘其優(yōu)勢人格和成功體驗,使得來訪者對自己的人生有更積極的解讀。對親子教育來說,講述別人的故事,遠不如講自家孩子當初的成功故事更能激勵孩子成長。也再

本書是中央電視臺前主持人、樊登讀書會創(chuàng)始人樊登的著作。本書從《論語》對青少年性格養(yǎng)成的作用這個角度入手,通過“自我修煉:如何成長為更好的自己”“為人處世:與這個世界自在地相處”“情緒管理:如何控制自己的心態(tài)和情緒”三個部分進行了講述,每部分具體包括《論語》原文、注釋、作者的講解等。書稿的知識性、思想性、可讀性較強,有助

本書分為三大部分：第一部分，從“哲學”“主體”等概念出發(fā)，檢討了當代新儒學的理論結(jié)構(gòu)；第二部分，檢討了當代新儒學中“超越分析”“直覺”等方法論的問題；第三部分，用分析哲學的方法，對“超越內(nèi)在”和“天人合一”說進行解構(gòu)。

本書主要內(nèi)容包括：心理主義的問題與理論哲學的觀念；現(xiàn)象學如何理解符號與含義；現(xiàn)象學如何分析觀念對象和觀念直觀；什么是現(xiàn)象學所理解的“觀念整體”和“觀念部分”；如何看待純粹的含義學、語法學與邏輯學的關(guān)系等。

本書以“日本大谷大學藏刻本”為底本，參�！袄m(xù)藏經(jīng)本”；書前有一篇“整理說明”；《成唯識論》原書分十卷，故《證義》也是十卷，另第一卷前有王肯堂的一篇“自序”；十卷主體內(nèi)容體例為：《成唯識論》原文，王肯堂的“證義”，腳注中的“校證”文字；整理工作包括：標點，�？�，根據(jù)文義細分段落，人名下加橫線，尤其是考證出“證義”所引用的

本書對魏晉玄學的內(nèi)涵、產(chǎn)生和分期、歷史評價等方面做了概要的論述，并著重從史的角度，對正始玄學、竹林玄學、西晉(中朝)玄學、東晉玄學的思想做了系統(tǒng)考論和詮釋，詳細介紹了何晏、王弼、郭象等代表人物的思想。

2006年中國美術(shù)學院出版社第一版，此次再版作者對此書作了全面修訂。本書是研究法國哲學家梅洛-龐蒂的身體現(xiàn)象學的專著，對梅洛-龐蒂早中晚三期思想都有較全面的介紹。