本系列圖書通過生動的漫畫演繹孔子及其15個具有代表性的弟子的生平故事，結(jié)合手寫體學(xué)霸筆記、標(biāo)簽解析等青少年喜聞樂見的形式，使小讀者輕松掌握《論語》精髓，領(lǐng)悟儒家智慧，激發(fā)對傳統(tǒng)文化的興趣。全系列共5冊：①德行天下、②奇才異能、③寒門驕子、④師業(yè)傳承、⑤鋒芒畢露。本書為其中第一冊，講述了孔子出生、求學(xué)等經(jīng)歷，還介紹了顏回

嚴復(fù)集多種身份于一身，既是近代哲學(xué)家、啟蒙思想家，又是著名的教育家、翻譯家，同時還被譽為近代西學(xué)第一人。嚴復(fù)具有執(zhí)著而濃郁的形而上學(xué)情結(jié)，哲學(xué)是嚴復(fù)思想的靈魂和一以貫之的主題�！秶缽�(fù)哲學(xué)思想研究》從嚴復(fù)的學(xué)術(shù)經(jīng)歷和心路歷程入手，從不同方面展示嚴復(fù)的哲學(xué)思想。本書將嚴復(fù)的思想置于中國近代哲學(xué)與戊戌啟蒙思潮兩個維度中予以審

1518年，困擾大明朝廷20年、橫跨四省的山賊匪患，被王陽明彈指一揮間平定，僅用時一年零八個月。勝利來臨時，王陽明并無過多喜悅，在給弟子的信中寫道： 破山中賊易，破心中賊難。 難就難在，我們總認為，只要改變了外部環(huán)境，就能獲得圓滿人生，殊不知一切當(dāng)下的不順利，往往根源于我們的內(nèi)心：一焦慮就發(fā)揮失常，一貪心就

本書是在《傳習(xí)錄(全譯全注)》的基礎(chǔ)上進行的解析，他結(jié)合通俗的歷史故事和現(xiàn)代人會遇到的情景，將《傳習(xí)錄》中關(guān)于心學(xué)的核心概念，如“知行合一”“致良知”“心即理”“事上練”等，用貼近現(xiàn)代讀者的文字進行解讀，以期非專業(yè)的心學(xué)愛好者能夠讀懂《傳習(xí)錄》。

講述王陽明的輝煌傳奇剖析知行合一的無邊威力

《論語》自宋代以后即被列為“四書”之一，成為古代學(xué)校官定的教科書和科舉考試必讀書，較為集中地體現(xiàn)了孔子和儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀念和教育原則等。 近年來，從上到下，日漸重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中小學(xué)語文課程中相關(guān)內(nèi)容也有較大幅度增加，其中就包括論語。小學(xué)生已經(jīng)開始接觸《論語》內(nèi)容，但一般都體現(xiàn)為教材上哪些點

“北學(xué)”是一個古已有之的學(xué)術(shù)概念，既指一種學(xué)術(shù)流派，也指一種學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，其概念有廣、狹之分，但彼此并不沖突，其主體是燕趙地域之學(xué)，延展則為北方文化學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。因此，“北學(xué)”既是燕趙地域之學(xué)，又是北方文化精神的象征，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要代表�！侗睂W(xué)研究》輯刊是國內(nèi)首家專注于北學(xué)研究的學(xué)術(shù)刊物，力圖為北學(xué)研究提供一個思想交

任繼愈，著名哲學(xué)家、宗教學(xué)家、歷史學(xué)家，國家圖書館名譽館長。任繼愈先生始終堅持以科學(xué)無神論為思想基礎(chǔ)的馬克思主義宗教觀，堅持宗教研究中的馬克思主義立場、觀點和方法，是我國堅持運用馬克思主義原理進行學(xué)術(shù)研究的優(yōu)秀代表，是我國馬克思主義宗教學(xué)的開創(chuàng)者和奠基人，是中國哲學(xué)、中國宗教學(xué)領(lǐng)域中高瞻遠矚的學(xué)術(shù)研究領(lǐng)導(dǎo)者和優(yōu)秀的學(xué)術(shù)

本著作分為四部分：哲學(xué)、美學(xué)、中國傳統(tǒng)美學(xué)要論、中國傳統(tǒng)繪畫美學(xué)要論。其中中國傳統(tǒng)美學(xué)要論包括：中國早期書論的主要命題、筆陣體系的書學(xué)理論、王羲之的書法美學(xué)思想、歐陽修書論要義、《續(xù)書斷》的書學(xué)思想、黃庭堅的書學(xué)思想、米芾的書法與書論、蘇軾書法美學(xué)的主要命題。中國傳統(tǒng)繪畫美學(xué)要論包括：中國早期繪畫美學(xué)的主要命題、顧愷之

本書主要研究韓非子的正義思想，并將其與柏拉圖《理想國》的正義思想進行比較研究。韓非子認為理想的社會要以利國利民為宗旨，以重建秩序為前提，而要達到這一目標(biāo)，則必須以君主為主導(dǎo)和中心，以法、術(shù)、勢為實現(xiàn)途徑。韓非子與柏拉圖正義思想的相同之處說明，人們在面臨相似的問題時，會根據(jù)相同的人性給出基本一致的解答。而他們的思想差異，