這是一套歷史漫畫讀物，5冊(cè)書以歷史發(fā)展的時(shí)間為軸，講述從遠(yuǎn)古到魏晉南北朝時(shí)期的興衰與變遷。書中內(nèi)容分為兩部分，歷史事件為其一，各時(shí)代的人文、社會(huì)結(jié)構(gòu)與現(xiàn)象為其二。其中歷史事件以故事敘述的方式，采用連環(huán)畫（文字+插圖）的形式進(jìn)行展現(xiàn)，而時(shí)代人文、結(jié)構(gòu)與現(xiàn)象則用知識(shí)點(diǎn)的形式進(jìn)行總結(jié)和展示，務(wù)求給讀者以輕松愉悅的閱讀體驗(yàn)之余

這是一套歷史漫畫讀物，5冊(cè)書以歷史發(fā)展的時(shí)間為軸，講述從遠(yuǎn)古到魏晉南北朝時(shí)期的興衰與變遷。書中內(nèi)容分為兩部分，歷史事件為其一，各時(shí)代的人文、社會(huì)結(jié)構(gòu)與現(xiàn)象為其二。其中歷史事件以故事敘述的方式，采用連環(huán)畫（文字+插圖）的形式進(jìn)行展現(xiàn)，而時(shí)代人文、結(jié)構(gòu)與現(xiàn)象則用知識(shí)點(diǎn)的形式進(jìn)行總結(jié)和展示，務(wù)求給讀者以輕松愉悅的閱讀體驗(yàn)之余

這是一套歷史漫畫讀物，5冊(cè)書以歷史發(fā)展的時(shí)間為軸，講述從遠(yuǎn)古到魏晉南北朝時(shí)期的興衰與變遷。書中內(nèi)容分為兩部分，歷史事件為其一，各時(shí)代的人文、社會(huì)結(jié)構(gòu)與現(xiàn)象為其二。其中歷史事件以故事敘述的方式，采用連環(huán)畫（文字+插圖）的形式進(jìn)行展現(xiàn)，而時(shí)代人文、結(jié)構(gòu)與現(xiàn)象則用知識(shí)點(diǎn)的形式進(jìn)行總結(jié)和展示，務(wù)求給讀者以輕松愉悅的閱讀體驗(yàn)之余

朝鮮時(shí)代《燕行錄》作為以東亞視角反觀當(dāng)時(shí)中國的重要文獻(xiàn)，幾乎可以透視當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，滿族入住中原,建立了中國封建社會(huì)的最后一個(gè)王朝，朝貢體系的更迭對(duì)東亞文化圈影響巨大，與滿族突而其來的“相遇”也放大了燕行使的瞳孔，引起了他們的廣泛關(guān)注，域外漢籍《燕行錄》作為外交使節(jié)在中國的沿途見聞，以外國人的視角更真實(shí)地描述清

《左傳》是我國第一部編年體史書。作者張高評(píng)教授研究《左傳》四十余年，學(xué)術(shù)心得積累無數(shù)，現(xiàn)取精用宏，粹選《左傳》名篇二十四，分?jǐn)⑹�、辭令、議論三大單元，每單元分原典、為便利讀者，分原典、鑒賞、評(píng)林、語譯四大欄目，尤以鑒賞一欄彰顯作者學(xué)養(yǎng)和功力。該書原名《左傳英華》，取韓愈《進(jìn)學(xué)解》含英咀華之意，現(xiàn)納入道善文化公司人與經(jīng)典

我們?yōu)槭裁匆�讀史書？如果我是那個(gè)古人我該怎么做？我們要向古人學(xué)什么？什么是《史記》的春秋精神？……王令樾教授讀史三部分：那個(gè)時(shí)代，那個(gè)時(shí)代中的那群人，那群人的所作所為。

潘效蘇是晚清時(shí)代的高級(jí)官員，曾隨左宗棠收復(fù)新疆。潘效蘇由甘肅按察使升任新疆巡撫，后以貪墨為由被參劾，發(fā)遣張家口軍臺(tái)。在新疆任中，潘效蘇面對(duì)沙俄和英國覬覦新疆，屢屢制造邊境糾紛，調(diào)撥民族關(guān)系的嚴(yán)峻形勢，在力所能及的范圍內(nèi)，維護(hù)主權(quán)，制止民族分裂，并積極推行新政，開展屯墾，發(fā)展有線電報(bào)、郵政等公益事業(yè)。潘效蘇與軍機(jī)處等朝廷

“卿云爛兮，乣縵縵兮。日月光華，旦復(fù)旦兮�！北緯�是著名媒體人、文史作家讀史老張，從一個(gè)復(fù)旦老校友的視角，所拾取的散落在時(shí)光中、關(guān)于復(fù)旦的歷史碎片。本書共收錄文史散文38篇，分“往事”“列傳”“地理”“收集”四編，記述馬相伯、李登輝、陳望道、蘇步青、謝希德等杰出復(fù)旦人，徐匯、吳淞、江灣、貴陽、北碚等地曾經(jīng)復(fù)旦校園，以及復(fù)

基諾族是我國人口較少的少數(shù)民族之一，歷史上曾是極為貧困的民族之一。新中國成立后，基諾族直接跨越原始社會(huì)，進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)。近年來，在習(xí)近平總書記的關(guān)愛下，在精準(zhǔn)扶貧政策的引導(dǎo)下，基諾族迎來了飛躍式的發(fā)展。本書在整體上呈現(xiàn)基諾族生態(tài)環(huán)境、歷史、文化和社會(huì)組?

本書是國家社科基金項(xiàng)目的最終研究成果。民族文化是各民族在其歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造和發(fā)展起來的具有本民族特點(diǎn)的生存方式，它由物質(zhì)文化和精神文化組成。民族文化的傳播是保證一個(gè)民族連續(xù)性和生命力的關(guān)鍵因素。本研究立足于現(xiàn)實(shí)的媒介環(huán)境變遷，從新聞學(xué)與傳播學(xué)的視角來關(guān)?