《中西哲學(xué)入門》突破傳統(tǒng)編著思路，創(chuàng)新編著方法，把浩瀚無際的中西哲學(xué)體系轉(zhuǎn)化為五個基本層面加以介紹和論述，具體包括：追溯中西哲學(xué)的思想淵源，探究中西哲學(xué)的演進歷程，闡釋中西哲學(xué)的主要流派或主題思想；求索中西哲學(xué)之于實踐的價值；簡介中西哲學(xué)的經(jīng)典著作。其最大特點是系統(tǒng)而簡明，從而給廣大的哲學(xué)愛好者和需要哲學(xué)的人們提供了一

中國傳統(tǒng)文化以儒家思想為中心。《儒藏：精華編（108）》為儒家經(jīng)典和反映儒家思想、體現(xiàn)儒家經(jīng)世做人原則的典籍的叢編。收書時限自先秦至清代結(jié)束。 《儒藏》精華編為《儒藏》的一部分，選收《儒藏》中的精要書籍。 《儒藏》精華編所收書籍，包括傳世文獻和出上文獻。傳世文獻按《四庫全書總目》經(jīng)史子集四部分類法分類，大類、小類基

本書收錄了梁漱溟先生數(shù)十年間書法手跡真跡,并將書法真跡的文字內(nèi)容附于書后,便于讀者欣賞。梁漱溟先生的書法一直被眾多書法愛好者喜愛推崇,本書的集結(jié)出版有利于梁漱溟先生的書法作品流傳于世,亦可從一個側(cè)面幫助讀者了解梁漱溟先生的思想,具有一定的藝術(shù)和思想價值。

《老子》是我國第一部管理哲學(xué)著作�！独献印分v的是領(lǐng)導(dǎo)成效總體和方方面面最優(yōu)化的哲學(xué)。老子希望領(lǐng)導(dǎo)有高度、有深度、有力度，以達和諧至治而“莫知其極”。以“智慧”為主題的傳統(tǒng)文化研究著作出版不少，而老子最根本的管理思想并不是“智慧”。他明確提出“以智治國，國之賊；不以智治國，國之�！�。到底如何使領(lǐng)導(dǎo)成效實現(xiàn)最優(yōu)化呢？這一問

《韓非子鑒賞辭典》，本書內(nèi)容提要:《韓非子》是我國先秦諸子中的一部重要典籍，是在“百家爭鳴”的高潮中涌現(xiàn)出來的一部豐富多彩的學(xué)術(shù)巨著。韓非在批判和汲取了其他許多學(xué)派觀點的基礎(chǔ)上，形成了自己的法家理論體系�！俄n非子鑒賞辭典》選取《韓非子》中著名的篇章，除了在每篇后標(biāo)有注釋外，還在每章后附上鑒賞文字，以期能讓讀者在平實的文

《探尋胡適的精神世界》是作者歐陽哲生近二十年來研究胡適的精粹之作，所選文章涉及胡適與北京大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)、“中研院”史語所的歷史關(guān)系，胡適與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，胡適的哲學(xué)成就，胡適的英文作品解析，胡適的檔案文獻整理等問題。《探尋胡適的精神世界》作者以新發(fā)掘的歷史材料對胡適的歷史形象做了新的建構(gòu)，完整展示了學(xué)術(shù)界對胡適從重

《周易》經(jīng)過幾千年的演繹，匯集成了一部包羅萬象的百科全書，從初對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的指導(dǎo)，發(fā)展到對生活方方面面的影響�！吨芤住分械年庩柊素岳碚撘脖粦�(yīng)用到歷法之中，人們根據(jù)五行理論來推測未來的吉兇變化，從而指導(dǎo)自己的活動�！吨芤住犯�是一部指導(dǎo)人們養(yǎng)生的理想用書，中國歷代名醫(yī)大多同時也是易學(xué)大師，他們很多時候都用《周易》理論指導(dǎo)施

道家崇尚寵辱不驚的處世態(tài)度，這種態(tài)度既是一種淡泊名利，持守節(jié)操的高貴品德，又體現(xiàn)出較強的心理調(diào)適能力。道德心理學(xué)認為，道德對心理有著重要的調(diào)控作用，故這種心理平衡能力與個體的道德水平有著密切關(guān)系，具有獨立人格，精神充實，有著崇高的人生目標(biāo)的人，才能夠真正做到寵辱不驚。道家以“善利萬物而不爭”、“容乃公”的寬闊胸懷，以

本書內(nèi)容包括：孔子的教育理念與當(dāng)代的素質(zhì)教育、馮從吾的學(xué)術(shù)思想及其學(xué)風(fēng)、韓國當(dāng)代哲學(xué)家金忠烈哲學(xué)思想述評、關(guān)于實學(xué)研究方法論的幾個問題、黃帝文化與黃老之學(xué)、七夕文化源流考論等。

本書共四篇：生命的真諦、修身基礎(chǔ)知識、方法實踐、常見問題釋疑等。具體包括：生命結(jié)構(gòu)的雙重性、生命的源動力、修身養(yǎng)生法則、三調(diào)原則、太極修身五大功效等內(nèi)容。