本書是作者——杭州師范大學(xué)人文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師楊向榮關(guān)于齊美爾生命美學(xué)思想的介紹。本書主要分為四個部分，第一部分介紹齊美爾的成長歷程，第二部分對西爾美為人類做出貢獻(xiàn)的美學(xué)思想做了提綱挈領(lǐng)的歸納，第三部分揭示了生命的美好的真諦，第四部分向讀者介紹了齊美爾一生中發(fā)表的著作。

本書本著讓國內(nèi)外讀者易于閱讀、接受、查閱、使用的初衷,嘗試通過對《論語》這部儒家經(jīng)典著作進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,別具一格地將其20篇內(nèi)容分成天道、人、五常和禮樂、美德、教育、修身、君君臣臣、分工、政法、生活、社會活動、人生百態(tài)、高士和孔子、周游列國、生老病死、歲月等16大類83小類,其中的每一段原文都標(biāo)明其所在的篇、章、節(jié),并

本書為心理學(xué)通俗讀物。隨著現(xiàn)代人對心理健康的日益關(guān)注，心理學(xué)逐漸成為熱門，越來越多的人渴望了解心理學(xué)，學(xué)習(xí)心理學(xué)知識，掌握心理調(diào)適的方法，改善自身的心理健康狀況。本書即為心理學(xué)的入門讀物，可分為三部分：第一部分探討人性的本質(zhì)、人性的需求、自我意識、情緒和思維；第二部分探討人的心理問題，包括心理問題產(chǎn)生的原因、偏離的信念

本書共分為四章：學(xué)會擁抱負(fù)面情緒、正確識別死亡焦慮、無法回避的話題：死亡這件事、互動進(jìn)階時間，主要內(nèi)容包括：如何讓悲觀的人變得樂觀；總讓身體受傷，這是怎么了；活著到底是為了什么，有什么意義；總覺得活著很累，我得抑郁癥了嗎；人類有選擇死亡的權(quán)力嗎；腦子里總出現(xiàn)自己死亡的畫面等。

“人能掌控自己的人生嗎？”這是縈繞在許多人腦海中的問題。我們?yōu)槭裁磿�思考這一問題，這一問題為什么對人類而言如此重要，在問題誕生之后人們都是如何回答這些問題的，我們今天應(yīng)該持有怎樣的觀點(diǎn)。針對這一系列問題，作者做出了清晰又準(zhǔn)確的回答。在本書中，作者一改哲學(xué)書籍中對于相關(guān)問題繁瑣又艱澀的回答，他用許多例子將這一間題簡單化，

本書是美國新實(shí)在主義哲學(xué)代表人物拉·巴·培里的重要著作，也是這個流派以論戰(zhàn)姿態(tài)出現(xiàn)的一部重要著作，副標(biāo)題是“評自然主義、唯心主義、實(shí)用主義和實(shí)在論，兼論詹姆士的哲學(xué)”。在這本書中，培里對現(xiàn)代哲學(xué)的各種傾向作了綜述，并以新實(shí)在論的觀點(diǎn)對其他幾個重要學(xué)派——自然主義、唯心主義、實(shí)用主義和實(shí)在論進(jìn)行評價和批判。培里企圖通過批

本書以法蘭克福學(xué)派藝術(shù)理論為視角，試圖對以下三個問題進(jìn)行反思和研究：首先，如何理解“審美烏托邦”這一學(xué)界對法蘭克福學(xué)派藝術(shù)理論的最普遍評價。它不僅關(guān)涉到對法蘭克福學(xué)派藝術(shù)理論之基本性質(zhì)的界定問題；從更深的層面來講，它有助于我們對早已熟視無睹的關(guān)于藝術(shù)的思維定式和價值取向有所警覺并進(jìn)行自我反省，從而為藝術(shù)文化問題的研究拓

本書能讓你擁有把生活游戲化的能力，告訴你如何創(chuàng)造目標(biāo)、追隨規(guī)則、獲得反饋、主動參與。讓我們能一次次發(fā)揮高超技巧，主動迎接來自生活的挑戰(zhàn)。主要內(nèi)容包括：人生與游戲、十三個人生游戲場、五大游戲力、十三個核心元素、特別的人生模式等。

本書是一本能帶給你勇氣和治愈力量、并且能夠有效減輕壓力的超暖心繪本。作者把悲傷、喜悅的感覺寫下、畫下，看的過程中，彷佛陪伴彼此，經(jīng)歷了生命中的喜怒哀樂。但不管自己處在什么時期，相信一切都會過去的。正因這些看似平凡的體驗(yàn)，更突顯出生而為人的可貴，更能引起共鳴。這是作者平時的繪畫日記為基礎(chǔ)制作而成的，就像閱讀日記本一樣，日

本書收錄作者近年來探索學(xué)術(shù)思想史的專題論文，分為比較方法論和文化總體觀、現(xiàn)代語言學(xué)史論、西方中國語言學(xué)史論三組，旨在采用中國傳統(tǒng)方法研究西方學(xué)術(shù)，基于歐語原典闡述學(xué)者觀點(diǎn)，依據(jù)群體考察－主線梳理模式溯源沿流，以試圖重建歷史語境，盡量還原歷史文獻(xiàn)所體現(xiàn)的學(xué)術(shù)史軌跡。