《論語》囊括了孔子的思想精髓，涉及教育、修身、倫理、哲學、政治等諸多方面。為了便于就某一方面的問題進行查找，根據(jù)我們學習的感悟及體會，將《論語》全文以不同專題的形式作了初步歸納和分類，共十一個專題，即：一、治學與執(zhí)教；二、君子與修身；三、孝悌；四、仁；五、言、行、信；六、詩、禮、樂；七、識人與交友；八、積極人世；九、論

歷史記載在文獻里，保存在傳統(tǒng)當中，也存在于我們的傳承之中。北京師范大學的九位年輕博士通力協(xié)作，編成《四書五經(jīng)史話》，以新世紀青年人的視角和體會來詮釋和介紹《四書五經(jīng)》，“信則傳信，疑則存疑”，文風樸實簡約，行文流暢易懂，以幫助廣大讀者更好地閱讀和理解中國傳統(tǒng)文化的經(jīng)典。

17世紀中葉，清王朝在全國的統(tǒng)治確立。為了自身統(tǒng)治的需要，清統(tǒng)治者采取了空前殘酷的文化專制政策。在文化專制主義的淫威下，明末清初興起的早期啟蒙思潮夭折了。正當整個思想文化界乃至整個中國社會陷入“萬馬齊喑”的困境而不能自拔時，西方殖民主義破門而入。伴隨著民族危機的深化，中國思想界面臨著前所未有的大變局。一些敏感的知識分子

《儒藏（精華編9）》為儒家經(jīng)典和反映儒家思想、體現(xiàn)儒家經(jīng)世做人原則的典籍的叢編。收書時限自先秦至清代結束。

《儒藏（精華編29）》收錄自先秦至清朝結束這一時段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進行分類。

對中圈傳統(tǒng)文化的認識是一個眾說紛紜十分復雜但又無法回避的問題。在民族文化復興呼聲日高的歷史背景下，民族文化的自省也更加重要�！短摽张c實在？：文、史、哲視野中的先秦思想文化》作者從文、史、哲綜合研究的視野出發(fā)，選擇與先秦思想文化相關且具有典型意義的經(jīng)典文本作細讀與闡釋，試圖以此來破解中國傳統(tǒng)文化真相之謎。從洪荒時代夸父逐

《山東地方史文庫（第2輯）：山東思想文化史》各卷的作者，均是山東省高校和科研機構中多年從事有關領域研究的教授、研究員等專家學者，他們在山東歷史的研究方面均有較高的理論水平、豐富的資料積累和寫作經(jīng)驗，因此對其撰寫的書稿都能做到比較深入的研究。每卷作者在撰稿中都注意吸取當今學術界最新研究成果，并在此基礎上，力求有所創(chuàng)新；對

梁啟超（1873—1929），影響近代中國歷史命運的關鍵人物之一。齊小剛所著的《簡明讀本：梁啟超》以信而有證的史料，秉公立論，分段評說，準確地勾勒了梁的政治生涯，探討了改良主義與近代中國社會變遷的復雜關系，同時對梁的思想和學術文化作了富有哲理性的研究，提出了許多頗有創(chuàng)見的新觀點�！逗喢髯x本：梁啟超》中還對梁的家庭生活、

《道德經(jīng)》，或稱《老子》，是道家學派最具權威的經(jīng)典著作，它文約意豐，涵蓋哲學、倫理學、政治學、軍事學等諸多學科，其內(nèi)容博大精深、玄奧無極、涵括百家、包容萬物，被后人尊奉為治國、治家、治學、修身的秘籍寶典�！兜赖陆�(jīng)》的主要內(nèi)容分為上下兩篇，上篇為《道經(jīng)》，一章至三十七章，講述了宇宙的根本，道出了天地萬物變化的玄機，講述了

《論語》是儒家學派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》、《中庸》、《孟子》、《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》和《春秋》并稱為“四書五經(jīng)”。通行本論語共二十篇。